亞瑟王被電玩《FGO》魔改為女性角色：阿爾托莉雅．潘德拉貢，可愛的棉被裝、頭上永遠豎立的呆毛是這個角色的迷人特色 photo credit: wiki
被流行文化開啟的凱爾特文化大門
凱爾特所呈現出的另一種「歐洲」，是被羅馬文明與基督教所壓抑，視之為野蠻、雜亂無章，甚至連書寫和語言都沒有的文化。
一九八八年，愛爾蘭歌手恩雅（Enya）發行了她的個人專輯《水印》（Watermark）；這張CD很快便成為了百萬暢銷經典…恩雅的音樂之所以大受歡迎，其實是因為它對日益與疲勞、疲憊畫上等號的現代文明提出批判，並提供了某種療癒的功能。這種治癒疲憊、充滿幻想氛圍的音樂，正是與一絲不苟之「道（希臘羅馬文明與基督教文明）」的極端對比。它讓人深深感受到西歐文明中的異國風情所具有的異質性。同樣在九○年代，凱爾特神話、民間傳說以及亞瑟王傳奇這些文學作品，也因其所蘊含的神祕及魔法氛圍而大受歡迎…〈序言：話說從頭—凱爾特是什麼？〉
由女子美術大學教授原聖所著的《興亡的世界史—凱爾特．最初的歐洲：被羅馬與基督教覆蓋的文化水脈》，在序言以愛爾蘭歌手恩雅為例，說明了現代的「凱爾特文化復興」與流行文化的關係，這股風潮一直延續到現在的《魔戒》《哈利波特》等奇幻作品的持續熱賣，到今天都是一個非常值得注意的文化現象。
作者以「最初的歐洲」「文化水脈」來形容凱爾特的原因，是因為西方社會受到希臘羅馬文明（政治、科學）與基督教文明（宗教）兩股主流力量的壓制下，原本自然發展的地方文化，在不受主流力量的青睞之下，卻也因而轉入地下，成為不仔細發掘不會發現的特殊文化。與檯面上的主流力量互為表裏的關係，讓現代的凱爾特文化探索之旅充滿了驚奇，讓人會恍然大悟「啊！原來某某是凱爾特文化啊！」；而這樣的文化再發現，剛好搭上了現代重視多元文化的價值觀，即使不屬於主流文化，也可以開枝散葉，成為現代多元文化的一部分。
凱爾特文化的傳播：從布列塔尼半島到不列顛群島
近年來在愛爾蘭大力復興凱爾特系的愛爾蘭語之後，以及威爾斯親王在威爾斯公開演講時會講、同屬凱爾特系的威爾斯語，凱爾特文化彷彿成了根植於不列顛群島的特殊文化，而家喻戶曉的《亞瑟王傳說》的主要場景也發生於此，這讓世人只要聽到凱爾特，就會自然的連結到不列顛群島。但是在歷史的考證下，追溯凱爾特文化的發源地，必須要考慮到不列顛群島與歐洲大陸的連結，而凱爾特文化的發源，其實是要從古代的高盧（主要位於現在的法國）開始，並透過布列塔尼半島傳播到不列顛群島；而「渡海聖人」的傳說，則是反映了在五世紀開始，不列顛群島上的布立吞人移居到布列塔尼半島阿莫尼卡區的歷史，其時間點遠遠晚於高盧人出現的時代，並不能以此來推論「凱爾特文化源自於不列顛群島」。
