傳福音給高棉人|7‧ 硬柿子、軟柿子

閱讀時間約 4 分鐘

傳福音給高棉人的結果有兩種:一種是過了檻,登堂入室、大話耶穌;另一種是絆了檻,跌得鼻青臉腫、落荒而逃。雖然都是檻,也有高低之分;就像柿子,有軟硬之別。

軟柿子和硬柿子,都是柿子、卻口感不同。軟柿子入口即化、軟濃甜蜜,老少咸宜、好消化;硬柿子不只香甜可口、還清脆爽口,卡滋卡滋嚼不爛,齒頰留香、回味無窮,前提是要牙口好,經得起啃、耐得住嚼。

傳福音給高棉人,也有軟柿子、硬柿子之分:

軟柿子

所謂軟柿子,就是那種很好拐的、眼睛跟著你轉、嘴角朝你上揚、耳朵打開聽你把話講完,手跟腳會一個口令一個動作,嘴巴投其所好、說你愛聽的,讓你自我感覺良好、成就感爆棚,毫不懷疑你就是天選之人,專程來解救高棉人。

經典軟柿子:小孩、學生、遊子。

  • 小孩:兒童主日學是輕薄短小的入門磚,無論在樹下、井旁、河邊、田裡、廟門口、或在教會建築物裡面,小孩隨傳隨到,只是不能白跑一趟,點心零食吃到飽、飲料無限暢飲是基本款,早餐午餐晚餐請打包是升級版。
  • 學生:從小學、中學到大學,都包括在內,學語言是理所當然,英語、韓語、華語、泰語...都笑納,當然免費,還附贈書本、作業本、筆記本...,課堂上你講耶穌,就當付學費;如果提供學生宿舍、含水電和吃住,每天一個小時聽你講耶穌、跟你讀耶穌書,就當付房租。
  • 遊子:就是離家在外的人,無論就學、就業、打工...,只要出門在外,就像長了翅膀,加上身邊沒親沒戚,好好跟他講話的、就是好人,給他施以援手的、就是大善人,既然從人家得了好處,不讓人家說說耶穌,像話嘛!

高棉人的場面話說這叫雙贏,老實說更白話些就是互相利用,傳耶穌的給高棉人一些好處、高棉人回報以業績,捧人場、衝人氣,既公平、也合理,哪天這些好處不合胃口了、或者好處已經不是好處了,扭頭就走,從此陽關道、獨木橋!

就像軟柿子,容易入口,香甜誘人,只是千萬要小心輕放、要捧在手掌心上,萬一不留神、腳一滑或手一鬆,被地心引力的龐大魅力打趴,把軟柿子調理成柿子膏配柿子汁、揮灑在地,全部報銷、血本無歸,也就認了,有時候勞心勞力、收拾善後才有得瞧,真叫一個吃不了兜著走。

硬柿子

歸類為硬柿子的,就是有菱有角硬梆梆、毫無轉圜餘地,讓你靠左碰壁、靠右撞牆,直走賞你閉門羹,調轉回頭就會出言不遜、含血噴人,讓你懷疑人生、讓你自問自答:我在幹嘛?

嚴選硬柿子:老人、公務員、宗教領袖。

  • 老人:高棉人會到廟裡守五誡、守八誡的,一定是上了年紀的、所謂老人,至少半百起跳的花甲俱樂部,自覺責任已了,意識到逐步向死亡靠攏,開始專心具體地為自己的來世規劃盤算。年高未必德劭,老人賣老臉卻是必然,臉皮特別薄、絕對錯不得,信耶穌這種離經叛道的事,老人家作不來!​對耶穌最友善的回應就是,我不行,但是我的孩子孫子要信耶穌,我一定不攔他。大開方便之門,已然大恩大德。
  • 公務員:軍警公教拿國家薪水,政策明令信奉國教,不是談條件、是膝反射的理所當然,即便像村長、鄉長等級的人民公僕,也入列。這類人一定受過教育、而且是相對的高等教育,聽說讀寫高棉文都沒問題,於公於私都見多識廣,相當高比例在就學期間,主要是在金邊,都曾經多多少少接觸過、或聽說過耶穌二三事。討論宗教議題,多有主見,如過改信耶穌,無異砸自己飯碗,所以,被問到相信耶穌的可能性時,最友善的回答是:等我退休。
  • 宗教領袖:也就是和尚和阿價,和尚是佛教的專業宗教人士,阿價是婆羅門教的民間祭司、民選的榮譽終身職,兩者都一定是男性。和尚任期不一,小和尚暫且按下不表,資深的住持等級和阿價,在地方上德高望重、一言九鼎。跟他們談耶穌,不是沒有可能,但是他們對談的動機、傾向於踢館。

或出於傳統、約定成俗不成文,或由於法有明文,這些人的包袱特別沉重,聽你講耶穌,沒有任何好處、只有蜚短流長,所以成功率不高,尤其在農村,幾乎不可能的事,主要是經不起千夫所指的群體壓力。但是這些人也是最有影響力的人,確實有動搖國本的實力。

傳福音給高棉人,如果他們不信耶穌,再理所當然不過,如果他們相信,才真是跌破眼鏡。所以,如果你傳福音給高棉人,也跟我們一樣業績慘淡,別不好意思,這是天經地義的事,畢竟上帝指示要我們去傳,從來沒保證他們信,因為傳是我們的事、信是上帝的事;既然如此,我們真的可以不必多管閒事,何況管到上帝頭上。

人力充足、行有餘力,當然可以軟硬兼吃;如果人力吃緊、力有未逮,可以挑著吃。本來就是青菜豆腐,各有所好。我們只有兩個人,牙口還行,所以專挑硬柿子。啃得來勁、嚼得過癮。

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在柬埔寨鄉村 日出而作 日落而息 灌溉高棉人對耶穌的認識 耕耘高棉人跟耶穌的感情
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