傳福音給高棉人｜7‧ 硬柿子、軟柿子

傳福音給高棉人的結果有兩種：一種是過了檻，登堂入室、大話耶穌；另一種是絆了檻，跌得鼻青臉腫、落荒而逃。雖然都是檻，也有高低之分；就像柿子，有軟硬之別。

軟柿子和硬柿子，都是柿子、卻口感不同。軟柿子入口即化、軟濃甜蜜，老少咸宜、好消化；硬柿子不只香甜可口、還清脆爽口，卡滋卡滋嚼不爛，齒頰留香、回味無窮，前提是要牙口好，經得起啃、耐得住嚼。

傳福音給高棉人，也有軟柿子、硬柿子之分：

軟柿子

所謂軟柿子，就是那種很好拐的、眼睛跟著你轉、嘴角朝你上揚、耳朵打開聽你把話講完，手跟腳會一個口令一個動作，嘴巴投其所好、說你愛聽的，讓你自我感覺良好、成就感爆棚，毫不懷疑你就是天選之人，專程來解救高棉人。

經典軟柿子：小孩、學生、遊子。

• 小孩：兒童主日學是輕薄短小的入門磚，無論在樹下、井旁、河邊、田裡、廟門口、或在教會建築物裡面，小孩隨傳隨到，只是不能白跑一趟，點心零食吃到飽、飲料無限暢飲是基本款，早餐午餐晚餐請打包是升級版。
• 學生：從小學、中學到大學，都包括在內，學語言是理所當然，英語、韓語、華語、泰語...都笑納，當然免費，還附贈書本、作業本、筆記本...，課堂上你講耶穌，就當付學費；如果提供學生宿舍、含水電和吃住，每天一個小時聽你講耶穌、跟你讀耶穌書，就當付房租。
• 遊子：就是離家在外的人，無論就學、就業、打工...，只要出門在外，就像長了翅膀，加上身邊沒親沒戚，好好跟他講話的、就是好人，給他施以援手的、就是大善人，既然從人家得了好處，不讓人家說說耶穌，像話嘛！

高棉人的場面話說這叫雙贏，老實說更白話些就是互相利用，傳耶穌的給高棉人一些好處、高棉人回報以業績，捧人場、衝人氣，既公平、也合理，哪天這些好處不合胃口了、或者好處已經不是好處了，扭頭就走，從此陽關道、獨木橋！

就像軟柿子，容易入口，香甜誘人，只是千萬要小心輕放、要捧在手掌心上，萬一不留神、腳一滑或手一鬆，被地心引力的龐大魅力打趴，把軟柿子調理成柿子膏配柿子汁、揮灑在地，全部報銷、血本無歸，也就認了，有時候勞心勞力、收拾善後才有得瞧，真叫一個吃不了兜著走。

硬柿子

歸類為硬柿子的，就是有菱有角硬梆梆、毫無轉圜餘地，讓你靠左碰壁、靠右撞牆，直走賞你閉門羹，調轉回頭就會出言不遜、含血噴人，讓你懷疑人生、讓你自問自答：我在幹嘛？

嚴選硬柿子：老人、公務員、宗教領袖。

• 老人：高棉人會到廟裡守五誡、守八誡的，一定是上了年紀的、所謂老人，至少半百起跳的花甲俱樂部，自覺責任已了，意識到逐步向死亡靠攏，開始專心具體地為自己的來世規劃盤算。年高未必德劭，老人賣老臉卻是必然，臉皮特別薄、絕對錯不得，信耶穌這種離經叛道的事，老人家作不來！​對耶穌最友善的回應就是，我不行，但是我的孩子孫子要信耶穌，我一定不攔他。大開方便之門，已然大恩大德。
• 公務員：軍警公教拿國家薪水，政策明令信奉國教，不是談條件、是膝反射的理所當然，即便像村長、鄉長等級的人民公僕，也入列。這類人一定受過教育、而且是相對的高等教育，聽說讀寫高棉文都沒問題，於公於私都見多識廣，相當高比例在就學期間，主要是在金邊，都曾經多多少少接觸過、或聽說過耶穌二三事。討論宗教議題，多有主見，如過改信耶穌，無異砸自己飯碗，所以，被問到相信耶穌的可能性時，最友善的回答是：等我退休。
• 宗教領袖：也就是和尚和阿價，和尚是佛教的專業宗教人士，阿價是婆羅門教的民間祭司、民選的榮譽終身職，兩者都一定是男性。和尚任期不一，小和尚暫且按下不表，資深的住持等級和阿價，在地方上德高望重、一言九鼎。跟他們談耶穌，不是沒有可能，但是他們對談的動機、傾向於踢館。

或出於傳統、約定成俗不成文，或由於法有明文，這些人的包袱特別沉重，聽你講耶穌，沒有任何好處、只有蜚短流長，所以成功率不高，尤其在農村，幾乎不可能的事，主要是經不起千夫所指的群體壓力。但是這些人也是最有影響力的人，確實有動搖國本的實力。

傳福音給高棉人，如果他們不信耶穌，再理所當然不過，如果他們相信，才真是跌破眼鏡。所以，如果你傳福音給高棉人，也跟我們一樣業績慘淡，別不好意思，這是天經地義的事，畢竟上帝指示要我們去傳，從來沒保證他們信，因為傳是我們的事、信是上帝的事；既然如此，我們真的可以不必多管閒事，何況管到上帝頭上。

人力充足、行有餘力，當然可以軟硬兼吃；如果人力吃緊、力有未逮，可以挑著吃。本來就是青菜豆腐，各有所好。我們只有兩個人，牙口還行，所以專挑硬柿子。啃得來勁、嚼得過癮。