錯置的傳說(二):杞人,他們說不要在意

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〈錯置的傳說(二):杞人,他們說不要在意〉2024-07-12

 

  杞人不是那個牧羊人,但他看得見羊、看得見遠方的狼;看得見天空、看得見理所當然裡存在的疑慮。那顆星星移動的角度好像怪怪的,或者換句話說,我們可能快要完蛋了。

 

  鄰人擔心他過於憂愁,告訴他天是氣體、星辰只是其中有光亮的部分,「就算掉下來,也不會砸傷人」。杞人垂頭看向地面,又問地面塌陷怎麼辦?鄰人回答地底塞滿了土,不會塌陷。

 

 

   他們說不要在意,他們說不要什麼事都在意。他們的意思是那些你在乎的事情都不重要,但你不能這麼說,「你不能把別人想得那麼壞」,他們說。

 

  你還是能說那些事情,因為有那些譬如言論自由之類的種種,但還是最好不要,或至少說的時候不要影響到別人,不要讓別人產生負面情緒,也不能讓別人感覺你有負面情緒。但這絕對不是要你不能講話,絕對是可以讓你講話的(你被包容、你被允許、你被放行),「不要把別人想得那麼壞」,你就忍耐一點。

 

 

  多數時候,你有問題是因為你想太多;其他時候,則是因為你想得不夠。沒有人被同意存在於「原來還有另一種想事情的方法」的空間,你就不要想那些就好了,讓它過去、看過就算了、聽過就算了、想過就算了、待過就算了。

 

  ”Fake it until you make it”,對假裝你對世界沒有感覺、去假裝你對一切沒有意見,去假裝你就是一只行屍走肉,直到你成功為止,學會敷衍身邊的人、學會敷衍世界、學會敷衍你自己。「假裝多好」歌詞的前一句是:「我只想不被打擾」。

 

 

  請放心,一定不會有解決的辦法的。所以請停止那種「世界可以變得更好的觀看視角」,停止去指出那些「有違和」之處,停止去「感覺怪怪的」,停止思辨,因為那聽起來叫做「怪罪」、聽起來叫做「抱怨」。「強者是不會抱怨環境的」,為什麼?因為他找到辦法獨善其身,便不再考慮其他有同樣困境的人。

 

  雖然乍看之下那不是同一件事情,個人的努力和結構性的處境不該混為一談。但對所謂「殘酷的社會」而言,你所說的處境通通只是藉口,既然勵志故事可以存在,既然拉霸機能有人中獎,你就可以變得跟其他人一樣,或至少,在不一樣的地方,受到同樣程度的責備和懲罰。

 

 

  「可是你說的不符合科學啊!」杞人大聲疾呼,他看過地層下陷、見過隕石流星。他看過權力導致腐敗、見識過高壓統治的恐怖。他知道有些不義的事情在世界各地發生,見證了無處不在的歧視言論。已經到處都有狼在吃羊,甚至吃牛、吃大象。「狼來了!」他喊。「天要塌下來了!」他喊。

 

 

  「社會沒有那麼壞」,你知道,不能把什麼問題都歸咎給制度、不能把什麼問題都歸咎給環境、不能把什麼問題都歸咎給別人。所謂的機率,就是雖然很有可能是這樣,但也有可能會是那樣。閉上眼睛就不會看到那些。明白嗎?其實一切都是你自己的問題。閉上耳朵、閉上鼻子,你也可以不聞不聽。他們說不要什麼都在意,他們說你最好什麼都不要在意。

 

 

  杞人,杞人,鄰人一邊搖著你的肩膀,真誠的「我是為你好」的表情:天其實不會塌下來,他們說。只要你別再抬頭。但這裡明明是杞國,為什麼杞人只有我?




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〈錯置的傳說(一):沙人,與失敗的相處〉

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一個寫作實踐,關於我看到和思考中的事情。
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  社群另一個對我來說重要的作用是:它或許能給予更多有想說些什麼的人討論的空間。譬如在前面的文章裡面,曾有人和我提過文章段落長度的問題,無論是用手機還是電腦,在社群軟體上閱讀長文還是有很多讓人難以舒適的基本版面限制。所以每一段的行數最好有所控制,雖然我並未硬性去限制,但有在那之後做一定程度的調整。
  在認真去思考這些關於MeToo運動的意義之後,大學時在性別課上聽到的「個人即政治」的口號重新迴響起來。這一本來屬於個人的寫作計畫也對我而言具有明確的公共性。一方面我會希望更多地去談論人們(還是會包括我自己)關注的問題,另一方面,也會希望更多會關注這些問題的人可以看到並共同參與這些思考。
  有時候,我會想,是不是歐洲、日本或任何緯度比我們高的地方,那裡生活的人每天因為氣溫讓電子設備速度變快而省下的的時間,累積起來是不是一個很可觀的差異呢?進一步來說,氣候、地理、以及在世界上與其他國家之間的相對位置(包括時差),不知不覺影響了我們生活上的一切事情。
  「語言就只是一個工具而已」。在這個意義上是的。但它不總是作為一種溝通的工具。作為一種工具與中介,語言就像門一樣,它總是有潛力讓我們可以通達彼此、可以去通達一個難以透過別種方式展開的,充滿歷史、文化與記憶的世界。但它也可以完全緊閉,用來將一群人排除於主流的社會之外。
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