教育、陪伴與成長
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教育、成長、親子與師生，也包括如何成為一個更好的人的思考。
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對於站立在地面的成人來說，操作的合適高度是桌面。我們卻首先從天花板向下看，無需要明白這些事物畢竟需要從地面「長上來」。相反地，我們一直沒有生長在地面上。從一處被抱到另一處，從嬰兒車到轎車上的安全座椅。在尚未開始學習站立、甚至還未嘗試爬行的時期，事物往往宛如漂浮，自己也是。一坨甜甜的漂浮冰淇淋。
我很願意相信學生不是被規定要畫這個主題，但這名未成年的畫作作者，在生活中的多數時候應該主要會是行人（或乘客）而非駕駛。我們很難想像他有這樣的觀念想要表達，是完全出自自己的體驗。也就是說，台灣瀰漫著的行人不友善觀念，讓他在還沒有駕駛經驗的時候就接受了這種「大家都在等行人，行人權利過大」的思想。
當我們思考還是孩子的自己為什麼不這麼做，會發現，或許其中一個重要的差別是，穿比較多的時候，會比較難自在的活動。越厚重的長袖長褲外套，就越讓我們感覺綁手綁腳。而我們與孩子們的一大差別在於，我們不再好動。除非我們打定主意「現在要來運動」，然後專門到某個運動場去，否則，我們的一整天都將相當靜態。
其中的素樸想法是：「把東西每兩個算作一堆，多出來的先放旁邊。」重複到最後，我們會得到一個「好大一堆」，以及好幾個放到一邊的，把它們通通加起來就是答案。同時，它還包含了二進制的思路。熟悉程序的人一定能馬上聯想到，那個在俄式乘法裡要被計算與不要被計算的分別，其實也就是"True"和"False"。
在她的演說中，中華文化是全世界最好、甚至是唯一好的文化。一方面，她宣稱「世界上沒有一個民族有這麼多浩如煙海的傳統文化經典」，並以「韓國人拼了老命在爭孔子是韓國人」這個早已被闢謠的虛構說法，來說明中國文化有多麼搶手。對她而言，減少文言文會讓孩子降低競爭力、缺乏民族尊嚴與文化自信，甚至變得道德敗壞。
台灣人大多數的平地人是混了平埔族的漢人，若要去中國化請將平埔族歷史正史化！台語、客語、國語都是中國語言。
即便是美國、澳洲、紐西蘭都曾是英國的附屬國，但他們從未「去英化」。
老師的話是可笑，但因自己的意識形態卻要去中國化的政客更可笑，也請他們別用閩南語唸文言詩，這也是緣於中國的。
我們本來就應當要把個人可以做到的事情限定在一部分，譬如說：小麥是軍儀棋的高手、尼特羅會長是武藝的極致。即便從AlphaGo Zero的角度看來，人類的圍棋根本微不足道，但事實是，這個時代的年輕棋手正在以過去的人類無法想像的速度進步。「微不足道」這件事，相較於我們的專注，才更加微不足道。
我們能在這裡歌唱、能在這裡搭建城市；或者，就僅僅是停留，不首先預設自己終究要有某個必須抵達的盡頭。此刻，休息不僅僅作為積極活動的一個核心環節，它成了一種本身就具有價值的行動。像一名羽球選手積極地讓自己回到那個最能夠向每一處移動的基本站位，一個你對整體狀況中，所能進行最佳應對之位置的判斷之落實處。
於是，一個精密繁複的星座體系可以不被認為「其實什麼都沒說」，而是「能夠解釋一切」。它們之所以有些時候看起來會「不準」，不是因為那些預測是錯誤的，而是：一、解讀的人對它的理解出了問題；二、它給出的是另一種可能性，透過對這些事情的提前預測與準備，個體偏離了命運原來的軌道，我們避開了這種可能性。
「在信念調整方面，我們每個人都是保守主義者」。現代心理學的先驅者威廉．詹姆士指出，當我們遭遇到了一些過去沒有認識到的新事實時，我們會盡可能少地去更動自己的舊有信念。從另一個角度來說，如果你越早開始將你自己擁有的整體知識整理為一個穩固且開放的體系，你就越有辦法無後顧之憂地廣泛地吸收各項知識。
第一部分，會首先專注於非虛構閱讀與寫作。訓練學生理解文章意涵，練習彙整、分析，並有條理地提出自己的看法。她指出，在這個階段，瑞典文老師會經常與其他科目的老師合作。譬如讓瑞典文老師與歷史老師分別批改同一份歷史報告。瑞典文老師批改行文邏輯與流暢度、歷史老師則專注於學生對歷史知識的認知與理解。
