Top 5
對於孩童或較為迷信的人來說，當這些資訊大量出現在網路上時，他們很難一一判斷真偽。其中，這種可能引發恐慌的災難預言尤其危險，長期暴露於這種資訊底下，就好像處於一種時刻有風雨的糟糕氣候，如果被惡意人士瞄準，就有可能進一步受到操控、傷害。
對於孩童或較為迷信的人來說，當這些資訊大量出現在網路上時，他們很難一一判斷真偽。其中，這種可能引發恐慌的災難預言尤其危險，長期暴露於這種資訊底下，就好像處於一種時刻有風雨的糟糕氣候，如果被惡意人士瞄準，就有可能進一步受到操控、傷害。
對我來說，「盡量讓他們有機會得到更多有意思的體驗」和「把決定權留給他們」在這類「自由規劃行程」的課程裡面都是重要的。大人能做的事情是讓我們認為有趣的路變得更好走，但如果他們現在還不想走，那就之後再去也不遲！
對我來說，「盡量讓他們有機會得到更多有意思的體驗」和「把決定權留給他們」在這類「自由規劃行程」的課程裡面都是重要的。大人能做的事情是讓我們認為有趣的路變得更好走，但如果他們現在還不想走，那就之後再去也不遲！
試想，如果關於這兩個孩子所有的（或大部份的）照顧責任都由這名母親負責，那她如何有能力與體力，24小時全心全意地照顧他們呢？有沒有一種可能是，用餐時間是她難得的休息時間，她需要在這個短暫的一小時左右好好放鬆，邊吃東西邊看自己想看的影片，好讓她接下來有力量重新專注於照顧這兩個孩子呢？
試想，如果關於這兩個孩子所有的（或大部份的）照顧責任都由這名母親負責，那她如何有能力與體力，24小時全心全意地照顧他們呢？有沒有一種可能是，用餐時間是她難得的休息時間，她需要在這個短暫的一小時左右好好放鬆，邊吃東西邊看自己想看的影片，好讓她接下來有力量重新專注於照顧這兩個孩子呢？
你不會希望自己孩子對手機與媒體的認識，來自於缺乏媒體識讀能力的人。所以，你必須在那之前，先和他一起建立對這些數位產品的正確認識。你需要讓孩子知道，這些數位產品可以是讓生活變得更好的工具，也有可能讓我們受到嚴重的傷害。
你不會希望自己孩子對手機與媒體的認識，來自於缺乏媒體識讀能力的人。所以，你必須在那之前，先和他一起建立對這些數位產品的正確認識。你需要讓孩子知道，這些數位產品可以是讓生活變得更好的工具，也有可能讓我們受到嚴重的傷害。
我認為有必要更深入去探討的兩大問題是：一、當孩子陷入那種無助的處境時，父母有沒有給與她足夠的支持？還是任由她感到孤立無助，甚至站在其對立面；二、在尊重其自由與個體性之際，有沒有在必要之處給予她充分的教育，陪伴她建立正確的媒體識讀觀念？還是過早地把手機給她之後，就隨她愛怎麼用就怎麼用？
我認為有必要更深入去探討的兩大問題是：一、當孩子陷入那種無助的處境時，父母有沒有給與她足夠的支持？還是任由她感到孤立無助，甚至站在其對立面；二、在尊重其自由與個體性之際，有沒有在必要之處給予她充分的教育，陪伴她建立正確的媒體識讀觀念？還是過早地把手機給她之後，就隨她愛怎麼用就怎麼用？
這名孩童確實犯錯了，她說謊、出現偏差行為也是鐵錚錚的事實。然而，她需要的是受教育、面對應負的法律責任，而不是「給她嚐點苦頭」。但我們實際看到的是，警方與家長都把這一連串後果－－包括諸多大人圍著她的訊問、被銬上手銬帶到警局拍照押手印、在青少年拘留中心過夜等候後續處理等－－當作一種她應得的「教訓」。
這名孩童確實犯錯了，她說謊、出現偏差行為也是鐵錚錚的事實。然而，她需要的是受教育、面對應負的法律責任，而不是「給她嚐點苦頭」。但我們實際看到的是，警方與家長都把這一連串後果－－包括諸多大人圍著她的訊問、被銬上手銬帶到警局拍照押手印、在青少年拘留中心過夜等候後續處理等－－當作一種她應得的「教訓」。
一旦這種誇大不實被看出了，你更是原形畢露，就像那名學生一樣。以他的考試成績，他本來就可以上很多學校。但當他把這種「做題技術」的思維帶進學習歷程，把「展現你自己是誰」也當成一個需要精修、美化的「考題」時，他就已經陷入這種不真誠的文化之中了。
一旦這種誇大不實被看出了，你更是原形畢露，就像那名學生一樣。以他的考試成績，他本來就可以上很多學校。但當他把這種「做題技術」的思維帶進學習歷程，把「展現你自己是誰」也當成一個需要精修、美化的「考題」時，他就已經陷入這種不真誠的文化之中了。
連假的第一天，為了準備暑假的活動，搭車到南投埔里探路場勘。參加了相當獨特的「夜間賞蛙」活動，與其他全家大小一起來的遊客們一起換上穿著雨鞋，跟著滿腹自然知識與熱情的導覽員，沿著溪流尋找青蛙。
連假的第一天，為了準備暑假的活動，搭車到南投埔里探路場勘。參加了相當獨特的「夜間賞蛙」活動，與其他全家大小一起來的遊客們一起換上穿著雨鞋，跟著滿腹自然知識與熱情的導覽員，沿著溪流尋找青蛙。
一個很常見的可能性是，孩子在大人們的「場面話」與「藉口」之下耳濡目染，加上那些教條式被灌輸的「禮貌」思想。小孩心中可能不知不覺建立出一種「直接拒絕不太好」的認知，但她又想要遂行自己的意志，於是決定用藉口的方式，繞開「直接拒絕」的語言，行拒絕之實。
一個很常見的可能性是，孩子在大人們的「場面話」與「藉口」之下耳濡目染，加上那些教條式被灌輸的「禮貌」思想。小孩心中可能不知不覺建立出一種「直接拒絕不太好」的認知，但她又想要遂行自己的意志，於是決定用藉口的方式，繞開「直接拒絕」的語言，行拒絕之實。
無論是什麼，你要做的事情是選擇一個活動作為行事曆上的優先事項。你當然不會一整天只做這件事，但你會確保自己在一天之中至少把一部分時間花在這件事情上面，換句話說，至少有這段時間你確定自己是在為自己而活。
無論是什麼，你要做的事情是選擇一個活動作為行事曆上的優先事項。你當然不會一整天只做這件事，但你會確保自己在一天之中至少把一部分時間花在這件事情上面，換句話說，至少有這段時間你確定自己是在為自己而活。
而當我們終於感覺到一種值得堅定做下去的事情，或想要持續相處的人們時，我們好像「找到」了什麼。譬如有人說志業、有人說靈魂伴侶、有人說希望或熱情，當然，也有人會說－－他找到了生命的意義。
那麼，我們能不能說生命的意義，便是這段漫長的追尋？
而當我們終於感覺到一種值得堅定做下去的事情，或想要持續相處的人們時，我們好像「找到」了什麼。譬如有人說志業、有人說靈魂伴侶、有人說希望或熱情，當然，也有人會說－－他找到了生命的意義。
那麼，我們能不能說生命的意義，便是這段漫長的追尋？
故事的開始是這樣的：自認自己做事很有效率，已經能夠很好地「平衡工作與生活」的傑克，有一天在客廳裡面陪兩個兒子完木製的火車玩具。這本該是件很美好的事，或者說，這就是傑克努力工作、準時回家所要追求的事情。直到他聽見兒子路克抬起頭說：「爸爸，你為什麼在看手機？」
故事的開始是這樣的：自認自己做事很有效率，已經能夠很好地「平衡工作與生活」的傑克，有一天在客廳裡面陪兩個兒子完木製的火車玩具。這本該是件很美好的事，或者說，這就是傑克努力工作、準時回家所要追求的事情。直到他聽見兒子路克抬起頭說：「爸爸，你為什麼在看手機？」
譬如說把「還沒完成的地方當成『空格』或『槽位』」、「剛才『轉上去』了一次，所以等一下要『往下轉』回來」，對我來說可能是很清楚的表達，但從小孩的反應來說，我可以看出她的狀況是「講的時候好像聽得懂，自己要轉的時候就不會了」。
譬如說把「還沒完成的地方當成『空格』或『槽位』」、「剛才『轉上去』了一次，所以等一下要『往下轉』回來」，對我來說可能是很清楚的表達，但從小孩的反應來說，我可以看出她的狀況是「講的時候好像聽得懂，自己要轉的時候就不會了」。
這樣的小孩比其他小孩更難以接受無聊，一但他體驗過短影音那種「不間斷的」簡單刺激之後，要他自己發揮創造力，有時會需要更多的準備時間和心理動力。不過不至於讓人感到太悲觀的是，只要是有趣的活動，這些較容易沒耐心的人還是會不知不覺中投入進去，畢竟看到其他人玩得那麼開心，誰不想一同參與呢？
這樣的小孩比其他小孩更難以接受無聊，一但他體驗過短影音那種「不間斷的」簡單刺激之後，要他自己發揮創造力，有時會需要更多的準備時間和心理動力。不過不至於讓人感到太悲觀的是，只要是有趣的活動，這些較容易沒耐心的人還是會不知不覺中投入進去，畢竟看到其他人玩得那麼開心，誰不想一同參與呢？
而且最棒的事情是，因為我們要做的是「設計你的日常」，這意味著，你將能每天都做一些自己最想做的事！我和本書的兩位作者都相信，這才是人的自由生活本來應該要有的樣子。
而且最棒的事情是，因為我們要做的是「設計你的日常」，這意味著，你將能每天都做一些自己最想做的事！我和本書的兩位作者都相信，這才是人的自由生活本來應該要有的樣子。
且在托育與幼稚園開學之間可能的空窗期，似乎也尚無足夠完善的制度來為這些家庭提供協助。三歲生日之前要離開，好讓下一個正在排隊的孩子可以替補－－當然，根據政策原來的設定，兩歲到三歲的期間已經是一種彈性的寬限了，但量能不足仍是最根本的問題。
且在托育與幼稚園開學之間可能的空窗期，似乎也尚無足夠完善的制度來為這些家庭提供協助。三歲生日之前要離開，好讓下一個正在排隊的孩子可以替補－－當然，根據政策原來的設定，兩歲到三歲的期間已經是一種彈性的寬限了，但量能不足仍是最根本的問題。
相較於網路上那些「勁爆」、「刺激」的內容，日常生活中的經驗變得相形見絀。許多的活動我們沒參與過、許多的景象我們沒見過，但因為網路上充斥著看起來更厲害的事情，那些本該讓我們感到新奇興奮的事物被我們無視，結果是：我們「瀏覽」了很多，卻又什麼都沒親身經歷。
相較於網路上那些「勁爆」、「刺激」的內容，日常生活中的經驗變得相形見絀。許多的活動我們沒參與過、許多的景象我們沒見過，但因為網路上充斥著看起來更厲害的事情，那些本該讓我們感到新奇興奮的事物被我們無視，結果是：我們「瀏覽」了很多，卻又什麼都沒親身經歷。
各式各樣、或大或小的「改變」一直在發生，於是每個人於各自經歷中形成的印象逐漸錯位、產生難以輕易跨越的「時差」。在不同的背景與時間環境裡，他們相信的事情都有足夠的說服力，可是當雙方碰面時，你的「真實」與我的「真實」相去甚遠。
各式各樣、或大或小的「改變」一直在發生，於是每個人於各自經歷中形成的印象逐漸錯位、產生難以輕易跨越的「時差」。在不同的背景與時間環境裡，他們相信的事情都有足夠的說服力，可是當雙方碰面時，你的「真實」與我的「真實」相去甚遠。
對個人而言，真正最有價值的能力往往不是「被逼出來的」。而是因為他擁有一種強烈的、令人激動的自我實現內在動機。在那種自我動機之下，人們不是為了得到好表現或其他外在獎勵才去做，而是因為喜歡，所以即便沒人要你做，你也會一再重複，在一次又一次的自我修正後，表現自然愈來愈好。
對個人而言，真正最有價值的能力往往不是「被逼出來的」。而是因為他擁有一種強烈的、令人激動的自我實現內在動機。在那種自我動機之下，人們不是為了得到好表現或其他外在獎勵才去做，而是因為喜歡，所以即便沒人要你做，你也會一再重複，在一次又一次的自我修正後，表現自然愈來愈好。
相比起來，讓孩子更自由地結交年齡接近的鄰居小孩，讓他們擁有相對穩固且真實的社交圈，風險遠小於將他們關在家裡，讓他們把社交需求投放在素未謀面且可能心懷不軌的網友身上。而且，在家庭裡愈不自由的小孩，往往愈可能隱藏自己的部分生活，不透露給家長知道。畢竟知道了就會被阻止，根本沒有討論的空間，那還不如不要說。
相比起來，讓孩子更自由地結交年齡接近的鄰居小孩，讓他們擁有相對穩固且真實的社交圈，風險遠小於將他們關在家裡，讓他們把社交需求投放在素未謀面且可能心懷不軌的網友身上。而且，在家庭裡愈不自由的小孩，往往愈可能隱藏自己的部分生活，不透露給家長知道。畢竟知道了就會被阻止，根本沒有討論的空間，那還不如不要說。
Top 5
對於孩童或較為迷信的人來說，當這些資訊大量出現在網路上時，他們很難一一判斷真偽。其中，這種可能引發恐慌的災難預言尤其危險，長期暴露於這種資訊底下，就好像處於一種時刻有風雨的糟糕氣候，如果被惡意人士瞄準，就有可能進一步受到操控、傷害。
對於孩童或較為迷信的人來說，當這些資訊大量出現在網路上時，他們很難一一判斷真偽。其中，這種可能引發恐慌的災難預言尤其危險，長期暴露於這種資訊底下，就好像處於一種時刻有風雨的糟糕氣候，如果被惡意人士瞄準，就有可能進一步受到操控、傷害。
對我來說，「盡量讓他們有機會得到更多有意思的體驗」和「把決定權留給他們」在這類「自由規劃行程」的課程裡面都是重要的。大人能做的事情是讓我們認為有趣的路變得更好走，但如果他們現在還不想走，那就之後再去也不遲！
對我來說，「盡量讓他們有機會得到更多有意思的體驗」和「把決定權留給他們」在這類「自由規劃行程」的課程裡面都是重要的。大人能做的事情是讓我們認為有趣的路變得更好走，但如果他們現在還不想走，那就之後再去也不遲！
試想，如果關於這兩個孩子所有的（或大部份的）照顧責任都由這名母親負責，那她如何有能力與體力，24小時全心全意地照顧他們呢？有沒有一種可能是，用餐時間是她難得的休息時間，她需要在這個短暫的一小時左右好好放鬆，邊吃東西邊看自己想看的影片，好讓她接下來有力量重新專注於照顧這兩個孩子呢？
試想，如果關於這兩個孩子所有的（或大部份的）照顧責任都由這名母親負責，那她如何有能力與體力，24小時全心全意地照顧他們呢？有沒有一種可能是，用餐時間是她難得的休息時間，她需要在這個短暫的一小時左右好好放鬆，邊吃東西邊看自己想看的影片，好讓她接下來有力量重新專注於照顧這兩個孩子呢？
你不會希望自己孩子對手機與媒體的認識，來自於缺乏媒體識讀能力的人。所以，你必須在那之前，先和他一起建立對這些數位產品的正確認識。你需要讓孩子知道，這些數位產品可以是讓生活變得更好的工具，也有可能讓我們受到嚴重的傷害。
你不會希望自己孩子對手機與媒體的認識，來自於缺乏媒體識讀能力的人。所以，你必須在那之前，先和他一起建立對這些數位產品的正確認識。你需要讓孩子知道，這些數位產品可以是讓生活變得更好的工具，也有可能讓我們受到嚴重的傷害。
我認為有必要更深入去探討的兩大問題是：一、當孩子陷入那種無助的處境時，父母有沒有給與她足夠的支持？還是任由她感到孤立無助，甚至站在其對立面；二、在尊重其自由與個體性之際，有沒有在必要之處給予她充分的教育，陪伴她建立正確的媒體識讀觀念？還是過早地把手機給她之後，就隨她愛怎麼用就怎麼用？
我認為有必要更深入去探討的兩大問題是：一、當孩子陷入那種無助的處境時，父母有沒有給與她足夠的支持？還是任由她感到孤立無助，甚至站在其對立面；二、在尊重其自由與個體性之際，有沒有在必要之處給予她充分的教育，陪伴她建立正確的媒體識讀觀念？還是過早地把手機給她之後，就隨她愛怎麼用就怎麼用？
這名孩童確實犯錯了，她說謊、出現偏差行為也是鐵錚錚的事實。然而，她需要的是受教育、面對應負的法律責任，而不是「給她嚐點苦頭」。但我們實際看到的是，警方與家長都把這一連串後果－－包括諸多大人圍著她的訊問、被銬上手銬帶到警局拍照押手印、在青少年拘留中心過夜等候後續處理等－－當作一種她應得的「教訓」。
這名孩童確實犯錯了，她說謊、出現偏差行為也是鐵錚錚的事實。然而，她需要的是受教育、面對應負的法律責任，而不是「給她嚐點苦頭」。但我們實際看到的是，警方與家長都把這一連串後果－－包括諸多大人圍著她的訊問、被銬上手銬帶到警局拍照押手印、在青少年拘留中心過夜等候後續處理等－－當作一種她應得的「教訓」。
一旦這種誇大不實被看出了，你更是原形畢露，就像那名學生一樣。以他的考試成績，他本來就可以上很多學校。但當他把這種「做題技術」的思維帶進學習歷程，把「展現你自己是誰」也當成一個需要精修、美化的「考題」時，他就已經陷入這種不真誠的文化之中了。
一旦這種誇大不實被看出了，你更是原形畢露，就像那名學生一樣。以他的考試成績，他本來就可以上很多學校。但當他把這種「做題技術」的思維帶進學習歷程，把「展現你自己是誰」也當成一個需要精修、美化的「考題」時，他就已經陷入這種不真誠的文化之中了。
連假的第一天，為了準備暑假的活動，搭車到南投埔里探路場勘。參加了相當獨特的「夜間賞蛙」活動，與其他全家大小一起來的遊客們一起換上穿著雨鞋，跟著滿腹自然知識與熱情的導覽員，沿著溪流尋找青蛙。
連假的第一天，為了準備暑假的活動，搭車到南投埔里探路場勘。參加了相當獨特的「夜間賞蛙」活動，與其他全家大小一起來的遊客們一起換上穿著雨鞋，跟著滿腹自然知識與熱情的導覽員，沿著溪流尋找青蛙。
一個很常見的可能性是，孩子在大人們的「場面話」與「藉口」之下耳濡目染，加上那些教條式被灌輸的「禮貌」思想。小孩心中可能不知不覺建立出一種「直接拒絕不太好」的認知，但她又想要遂行自己的意志，於是決定用藉口的方式，繞開「直接拒絕」的語言，行拒絕之實。
一個很常見的可能性是，孩子在大人們的「場面話」與「藉口」之下耳濡目染，加上那些教條式被灌輸的「禮貌」思想。小孩心中可能不知不覺建立出一種「直接拒絕不太好」的認知，但她又想要遂行自己的意志，於是決定用藉口的方式，繞開「直接拒絕」的語言，行拒絕之實。
無論是什麼，你要做的事情是選擇一個活動作為行事曆上的優先事項。你當然不會一整天只做這件事，但你會確保自己在一天之中至少把一部分時間花在這件事情上面，換句話說，至少有這段時間你確定自己是在為自己而活。
無論是什麼，你要做的事情是選擇一個活動作為行事曆上的優先事項。你當然不會一整天只做這件事，但你會確保自己在一天之中至少把一部分時間花在這件事情上面，換句話說，至少有這段時間你確定自己是在為自己而活。
而當我們終於感覺到一種值得堅定做下去的事情，或想要持續相處的人們時，我們好像「找到」了什麼。譬如有人說志業、有人說靈魂伴侶、有人說希望或熱情，當然，也有人會說－－他找到了生命的意義。
那麼，我們能不能說生命的意義，便是這段漫長的追尋？
而當我們終於感覺到一種值得堅定做下去的事情，或想要持續相處的人們時，我們好像「找到」了什麼。譬如有人說志業、有人說靈魂伴侶、有人說希望或熱情，當然，也有人會說－－他找到了生命的意義。
那麼，我們能不能說生命的意義，便是這段漫長的追尋？
故事的開始是這樣的：自認自己做事很有效率，已經能夠很好地「平衡工作與生活」的傑克，有一天在客廳裡面陪兩個兒子完木製的火車玩具。這本該是件很美好的事，或者說，這就是傑克努力工作、準時回家所要追求的事情。直到他聽見兒子路克抬起頭說：「爸爸，你為什麼在看手機？」
故事的開始是這樣的：自認自己做事很有效率，已經能夠很好地「平衡工作與生活」的傑克，有一天在客廳裡面陪兩個兒子完木製的火車玩具。這本該是件很美好的事，或者說，這就是傑克努力工作、準時回家所要追求的事情。直到他聽見兒子路克抬起頭說：「爸爸，你為什麼在看手機？」
譬如說把「還沒完成的地方當成『空格』或『槽位』」、「剛才『轉上去』了一次，所以等一下要『往下轉』回來」，對我來說可能是很清楚的表達，但從小孩的反應來說，我可以看出她的狀況是「講的時候好像聽得懂，自己要轉的時候就不會了」。
譬如說把「還沒完成的地方當成『空格』或『槽位』」、「剛才『轉上去』了一次，所以等一下要『往下轉』回來」，對我來說可能是很清楚的表達，但從小孩的反應來說，我可以看出她的狀況是「講的時候好像聽得懂，自己要轉的時候就不會了」。
這樣的小孩比其他小孩更難以接受無聊，一但他體驗過短影音那種「不間斷的」簡單刺激之後，要他自己發揮創造力，有時會需要更多的準備時間和心理動力。不過不至於讓人感到太悲觀的是，只要是有趣的活動，這些較容易沒耐心的人還是會不知不覺中投入進去，畢竟看到其他人玩得那麼開心，誰不想一同參與呢？
這樣的小孩比其他小孩更難以接受無聊，一但他體驗過短影音那種「不間斷的」簡單刺激之後，要他自己發揮創造力，有時會需要更多的準備時間和心理動力。不過不至於讓人感到太悲觀的是，只要是有趣的活動，這些較容易沒耐心的人還是會不知不覺中投入進去，畢竟看到其他人玩得那麼開心，誰不想一同參與呢？
而且最棒的事情是，因為我們要做的是「設計你的日常」，這意味著，你將能每天都做一些自己最想做的事！我和本書的兩位作者都相信，這才是人的自由生活本來應該要有的樣子。
而且最棒的事情是，因為我們要做的是「設計你的日常」，這意味著，你將能每天都做一些自己最想做的事！我和本書的兩位作者都相信，這才是人的自由生活本來應該要有的樣子。
且在托育與幼稚園開學之間可能的空窗期，似乎也尚無足夠完善的制度來為這些家庭提供協助。三歲生日之前要離開，好讓下一個正在排隊的孩子可以替補－－當然，根據政策原來的設定，兩歲到三歲的期間已經是一種彈性的寬限了，但量能不足仍是最根本的問題。
且在托育與幼稚園開學之間可能的空窗期，似乎也尚無足夠完善的制度來為這些家庭提供協助。三歲生日之前要離開，好讓下一個正在排隊的孩子可以替補－－當然，根據政策原來的設定，兩歲到三歲的期間已經是一種彈性的寬限了，但量能不足仍是最根本的問題。
相較於網路上那些「勁爆」、「刺激」的內容，日常生活中的經驗變得相形見絀。許多的活動我們沒參與過、許多的景象我們沒見過，但因為網路上充斥著看起來更厲害的事情，那些本該讓我們感到新奇興奮的事物被我們無視，結果是：我們「瀏覽」了很多，卻又什麼都沒親身經歷。
相較於網路上那些「勁爆」、「刺激」的內容，日常生活中的經驗變得相形見絀。許多的活動我們沒參與過、許多的景象我們沒見過，但因為網路上充斥著看起來更厲害的事情，那些本該讓我們感到新奇興奮的事物被我們無視，結果是：我們「瀏覽」了很多，卻又什麼都沒親身經歷。
各式各樣、或大或小的「改變」一直在發生，於是每個人於各自經歷中形成的印象逐漸錯位、產生難以輕易跨越的「時差」。在不同的背景與時間環境裡，他們相信的事情都有足夠的說服力，可是當雙方碰面時，你的「真實」與我的「真實」相去甚遠。
各式各樣、或大或小的「改變」一直在發生，於是每個人於各自經歷中形成的印象逐漸錯位、產生難以輕易跨越的「時差」。在不同的背景與時間環境裡，他們相信的事情都有足夠的說服力，可是當雙方碰面時，你的「真實」與我的「真實」相去甚遠。
對個人而言，真正最有價值的能力往往不是「被逼出來的」。而是因為他擁有一種強烈的、令人激動的自我實現內在動機。在那種自我動機之下，人們不是為了得到好表現或其他外在獎勵才去做，而是因為喜歡，所以即便沒人要你做，你也會一再重複，在一次又一次的自我修正後，表現自然愈來愈好。
對個人而言，真正最有價值的能力往往不是「被逼出來的」。而是因為他擁有一種強烈的、令人激動的自我實現內在動機。在那種自我動機之下，人們不是為了得到好表現或其他外在獎勵才去做，而是因為喜歡，所以即便沒人要你做，你也會一再重複，在一次又一次的自我修正後，表現自然愈來愈好。
相比起來，讓孩子更自由地結交年齡接近的鄰居小孩，讓他們擁有相對穩固且真實的社交圈，風險遠小於將他們關在家裡，讓他們把社交需求投放在素未謀面且可能心懷不軌的網友身上。而且，在家庭裡愈不自由的小孩，往往愈可能隱藏自己的部分生活，不透露給家長知道。畢竟知道了就會被阻止，根本沒有討論的空間，那還不如不要說。
相比起來，讓孩子更自由地結交年齡接近的鄰居小孩，讓他們擁有相對穩固且真實的社交圈，風險遠小於將他們關在家裡，讓他們把社交需求投放在素未謀面且可能心懷不軌的網友身上。而且，在家庭裡愈不自由的小孩，往往愈可能隱藏自己的部分生活，不透露給家長知道。畢竟知道了就會被阻止，根本沒有討論的空間，那還不如不要說。