1. 聖經最大的誡命為何呢？
這答案大家應該很清楚，那就是：
「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰（ [ 22.39] 「鄰」也可譯作「人」。）如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」（太22:37-40《和修》）
而在有關於禮儀與傳統的教導上，耶穌也是這樣說：
「因為出於心裏的有種種惡念，如兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、偽證、毀謗。這些才玷污人。至於不洗手吃飯，那並不玷污人。」（太15:19-20《和修》 ）
因此，當今天的巴勒斯坦被以色列政府侵佔，甚至濫殺巴勒斯坦人時，要很留意當今的基督教錫安主義者，是否繼續支持以色列政府？若是的話，那他們就與耶穌基督的福音無關，甚至他們刻意背離耶穌的教導，不能說他們是耶穌基督的跟隨者，而是「敵基督」了～
2. 漢語教會對於「敵基督」有錯誤的認知與想像，到底什麼是敵基督？
回到經文裡面，聖經唯一提到「敵基督」的地方是《約翰一書》：
「孩子們哪，如今是末世的時光了。你們曾聽過那敵基督者要來，現在有好些敵基督者已經出來了；由此我們就知道，如今是末世的時光了。 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的，若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。他們出去，這就顯明他們都不是屬我們的。」（約翰一書 2:18-19《和修》）
使徒約翰很清楚地告訴我們，敵基督是從教會內部出去的，而且敵基督不是「只有一位」。除了明顯地號稱自己是再來的基督是異端之外，若基督教錫安主義違反了「最大的誡命」，那他們絕不能聲稱他們是基督教；若他們依然這樣宣稱，那就是敵基督了～
3. 耶穌再來的準確時間，是可以明確知道的嗎？
19世紀的末世預言與時代論，可能無法根據教義認定為異端。可是他們當時也帶來了很多混亂，當今「復臨安息日會」的存在，就是這一切混亂事件最好的見證。William Miller 與其追隨者曾經認定1844年耶穌會再來，但顯然地這一切並沒有發生，為了調解這當中的衝突，之後的領袖才又另立「天上聖所」的教義。
雖然在今天，他們依然期盼耶穌再來，但卻誠實地告白不知時間為何：
「基督復臨已經迫近。但那時辰尚未啟示我們，因此我們要隨時準備好。」從這點來說，他們比大多數的時代論者，對於上帝更有信心，而不是對自己的預言計算有信心。
4. 對於末世預言的想像，如第三聖殿，是明確會發生的事嗎？
基督教跟猶太教最大的差異，就是廢止了一切的獻祭；如果地上的獻祭沒有必要存在，那自然聖殿也不需要存在。
「因為基督並沒有進了人手所造的聖所－這不過是真聖所的影像－而是進到天上，如今為我們出現在上帝面前。他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶着牛羊的血進入至聖所。」（希9:24-25《和修》）
因此從基督宗教的觀點來看，實質的聖殿根本沒有存在的必要，若需要蓋一個聖殿來研究，也沒有必要在約旦河西岸或是巴勒斯坦。
如果從寓意的角度來看，根據保羅與彼得的教導，我們（教會）就是永生上帝的殿（林後3:16-17; 6:16; 彼前2:5）。因此教會就是當今的第三聖殿，沒有必要支持猶太團體再蓋一個第三聖殿。
5. 我們要怎麼理解，末世預言提到的：「他是抵擋主，高抬自己……甚至坐在上帝的殿裏，自稱是上帝。」（帖後2:4 ）難道這「殿」不是指第三聖殿嗎？
首先，在了解這些象徵、圖畫甚至與未來有關時，要非常小心，因為我們已經脫離了當時的文化與語境，如果冒然用字義去解經，很容易陷入「循環論證」的謬思裡面，而這就是當今時代論無法自拔的原因。
在理解經文時有一個很重要的前提，那就是不明白的事就承認自己不明白，不要去強解，困難的事就讓學者去討論與研究。如果當今的學者都沒有高度的共識，那就讓它懸在那邊。如果上帝要將這些事刻意隱藏，我們用盡各種辦法也不會得知。
耶穌誕生之前，許多猶太學者想要研究耶穌誕生的日期與時間，但是當耶穌真正出現在他們面前時，他們卻依然無法認出祂。反倒是在聖殿日夜敬拜的西面與亞拿，將嬰兒耶穌認了出來。
是否有遵守耶穌的教導，才是辨別出誰是敵基督的根據；而不是根據及其難懂的圖畫與象徵，堅持要看到不法者坐在第三聖殿裡，才能確認它是敵基督。
若按照新約聖經字面可懂的描述，當今的基督教團體（教會）就是實質存在的第三聖殿，而當以色列政府在屠殺巴勒斯坦基督徒，但當今的教會卻不發聲，甚至支持以色列政府繼續屠殺時。這不就證實聖經的末世預言「不法者（以色列政府、基督教錫安主義）確實坐在『殿』（教會團體）裡」正在發生嗎？
有些靈恩團體會強調，流人血就是獻祭，從這觀點來說，以色列政府確實藉著屠殺在獻祭給那不法者。
6. 如果時代論所有有關末世預言都將會實現，難道支持以色列政府是錯誤的嗎？
這個問題等同於在問：人的血氣是否可以加速上帝國的實現？
如果支持時代論與基督教錫安主義的人，認為答案是肯定的話，那請你們往後在舉行聖餐的時候，一同紀念賣主的猶大。因為按照你們的邏輯，如果沒有賣主的猶大的背叛，那就不會有耶穌上十字架的戲碼發生。
使徒約翰早就提醒我們了……
「孩子們哪，不要讓人迷惑了你們；行義的才是義人，正如基督是義的。犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，是為了要毀滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，不犯罪，因上帝的道存在他裏面，他也不能犯罪，因為他是由上帝所生的。這就顯明誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女了。凡不行義的，不是出於上帝，不愛他弟兄的，也是如此。」（約翰一書3:7-10）
巴勒斯坦基督徒是我們的弟兄嗎？若是的話，不管第三聖殿在字義上是否會實現，我們都沒有理由支持以色列政府繼續從事屠殺與侵佔的行為，因這不是律法書與誡命允許的事。
若我們當今不知道這些事，我們可以宣稱我們是無辜的；
若我們無力去反抗，我們也可以說我們盡力了；
但若我們不但默許還同意，甚至還為以色列政府代禱，那承擔無辜人的血，必然有我們的一份。
假使耶穌真的會根據時代論的觀點再來；但在那之前，我比較擔心因著我不替無辜的人發聲，反倒會遭受更大、更嚴厲的審判……
最大的誡命是檢驗一切的標準……
