如何活出哲學

閱讀時間約 2 分鐘
大问题:中国有哲学?大问题Dialectic From Youtube

感謝好問題! 我也想分享一下心得。

我個人是站在黑格爾:「中國沒哲學」的立場,同時反對德里達:【中國有思想,不必拘泥於「哲」學一詞。】的論述,請容我詳述。

首先必須說明我對哲學本身的定義與認知。 哲學是通往真理的道路,而在這過程中,就會產生邏輯,而進入隨時可以用邏輯來檢驗哲學通往真理的道路,而真理本身就會帶來哲學的思考,於是在良性循環,幸福無比。 以上就是我對哲學的認知,因為以上的認知與黑格爾的思維相近,而且並不認同德里達對於「哲」的看法,所以才會堅定的站在此立場。

再者,對我而言,因為「哲」一字,有凝聚向真理之意,所以對於中國使用「哲」學來彙整思想精粹,十分贊同,不必脫離「哲學」一詞。 而從《道德經》一書裡,便可以清楚地知道,裡面完全都是肯定敘述,並無法感受到類似於蘇格拉底式有引導向真理的問答內容,所以才說「中國沒哲學」。 但是,若更深入探討《道德經》一書的源起,進而知道老子原來有不願意留下該經典的意願,就又能看見老子起初是想讓人人可以去探究真理的心意。  

所以老子有哲學,但僅拘泥於《道德經》的中國,其實沒有哲學。 對我來說,這才是黑格爾說:「中國沒哲學」的原因。 因此,中國何不順著古人聖賢老子的心意,讓個體主動選擇向光而行,去探究真理,用實際來證明中國有哲學? 而是要苦巴巴的掙扎著要用辯論,去證明中國的古代有哲學?

以我來說,活在現代,能在探尋真理的路上,活出哲學,並與古人暗合,絕對是穿越時空的認同,進而充滿無窮無盡的無限力量,是同時可以產生神聖,而將自我獨立於力量的生活。 這種幸福的生活,就是我的哲學。



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看見悲劇,不承認,自己就會成為悲劇。 上天讓人看見悲劇,並不是在打擊由歡喜構成的給予,而是祂需要你在這裡。 不逃避,不怪他人取笑,大家都想更好地前進。所以樂天,因為不僅自己相信上天,上天也相信自己,因此才樂天知命。
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