題目：道德經第七十章─知我者希

原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

這一篇章很簡單，就是說我說的話很簡單也容易了解，也很容易做，只是天下人都不能夠理解，也不去做。說出來的話有一定的宗旨，也告誡人們社會上的人要遵循去做，但是卻沒有人願意照我說的話去做，也很難理解我說的話，因此天下人都說做起來很難啊，所以一直在找尋知音來實現我說的話，知音知己的聖人一直沒能遇上啊！

這時候要繼續自我膨脹的說下去。說吧，怎麼個膨脹說法？

自從在方格子寫作以來，我的每一篇文章都是在數落台灣社會某一部分人的行為雙重標準，比如說演藝圈的人，一手批評去對岸發展的藝人，一手又提不出振興台灣演藝圈的藝人。這個道理很簡單，大家都知道，可是卻不願意去做，也不願意讓別人做，別人做又處處挑毛病，挑出來的毛病都是自己做的也是自己說的。從演藝圈來看，台灣過去二十年我的文章裡都寫出來了，我的文章沒有很多大道理，也沒有深奧的詞藻，也沒有讓大家成為發財的密碼。在文明發展的今日，道理從知識發達的今天人人都會說，人人都會講，為了發財求名，這些道理都不存在了。我的文章裡講的道裡都很簡單，對於那些擁有博士碩士的高級知識分子真的是不屑一看，因為我說的每一句話他們都懂，甚至比我還懂，何須看我的文章。但，為什麼這些高級知識分子比我還懂這些道裡卻無法改變現在人心不古的社會環境。就古代儒生等於現在知識分子啊。從古至今道理與知識學的很多，侃侃而談的儒生知識分子卻無法改變時局和政局的不安；現在的台灣不就是如此嗎？因為無法改變世局，社會依舊不安，人民的疑慮無法解開，所以就認定這些道理難以實行。這就是本章所說的：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」我的文章所講的道理大家都認為太簡單了，因為太簡單了，這些碩博士知識分子不懂得去理解它，因為不能理解這些道理，也就無法做到這些簡單的道理中所呈現出來的安定現象，這些道理之所以無法實現，不是道理不通啊，是你們無法理解，沒有融會貫通的理解，所以才無法真正實行啊！這也是讓天下社會之所以亂源四起的原因。

天下事物總是有一個開頭，這個開頭都是有一貫的宗旨呈現，失去宗旨，事物不完整，做起事來也就不完整，事物有宗旨，循道而行，最終會得到想要的結果。過去幾十年來的台灣，各項公共建設都在一個毫無宗旨的言論中形成，導致社會上呈現矛盾的現象。這個簡單的道理大家都懂，可是卻不願意承認自己說的話失去宗旨，因為大家都是知識分子，知識淵博，誰也不願意認輸。

過去我常常提到的電力問題，環保問題，每一個人都知道環境汙染的問題來源最大宗是什麼？卻不願意正視面對，也不願意去承認自己的知識禍害，尤其是電力問題，當停電時，推託給動物界，天上飛的，地上爬的都能當作這個世界停電的理由和環境污染的問題。道理很簡單，就是知識不容挑釁，也正是因為這些知識讓知識分子有了傲慢之心，才讓真正的道理無法呈現，不去理解簡單的道理，著重在深奧的知識領域裡繼續對自己的知識強詞奪理，讓一個簡單的社會問題造成社會對立，貧窮與富裕，窮人與富人，豪宅與平房，這些都是知識物慾所趨，

大家都把自己所學的知識當作一種身分的表徵，自以為貴，不願意改變自己的行為繼續獲取高貴的知識，不願意向低下的簡單的道理屈服，就在高貴的知識裡打轉，不去理解簡單的道理存在世間真正的理由，這些簡單的道理存在於千萬年之久，周而復始，從富裕到貧窮，從大國到小國，從小國到大國，始終存在，而且不曾滅過，即便現在民主生活富裕了還是需要簡單的道理。當我們擁有這些高貴的知識本應該將這些知識化作千萬個道理存在生活中，讓社會變得更好，世界生活更安和樂利，可惜了，我們卻將這些高貴的知識坦露了知識分子的野心，因為這份野心，社會有了分野，更加時局不安起來。因此，知識因人而貴，理想的知識分子會將自己所學的高貴知識和簡單的道理結合，創造出人類最適合的生活方式，但是這個人還沒有出現，沒有出現又如何能理解我所說的簡單的道理而去做，去實行呢？

期待有一天，我在方格子的文章中這些簡單的道理能夠被有智識的知識分子理解然後實現，真實的去做，去實現它。這個可能要等千年以後的人類吧？這就是：「言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。」