罷免掉台灣民主
〔自由時報／記者陳政宇／台北報導〕20250206
全台罷免行動烽火燎原，首度倡議「大罷免」的立法院民進黨團總召柯建銘今（6日）強調，他不僅沒有跟總統賴清德、行政院長卓榮泰不合，還跟台灣每一個人都很合，因為他跟民意站在一起、民意才是最大後盾。
柯建銘今天接受網路節目「齊有此理」主持人王時齊專訪。柯表示，現在進入第一階段完成，到第二階段、投票流程走完還要半年。按照立法院的會期，等於從現在到八月底前，才是進入真的開始，「始戰就是終戰」，相信經過這半年的宣導，人民可看清「保護國家人民安全」和「出賣國家人民安全」的對峙，反攻的號角已經響起，「我們一定會贏」。
正值美國總統川普就職，掀起國內外各種風暴，台灣政壇也不惶多讓，掀起「大罷免」浪潮。若要追根究柢，這都是選舉惹的禍。而「選舉」出問題，一定是「民主」惹的禍。從美國、歐洲、中南美、東南亞、韓國、日本，一路傳染到台灣的「不服從選舉」病毒，讓所謂有民主價值的國家都陷入兩極對立，無一幸免。為什麼？真的是民主惹的禍嗎？不若說，是人性的罪惡及欲望惹的禍。
當「選賢與能」（此語詞出現時尚無「民主選舉制」）成為笑話幹話時，就是民主價值失敗時。而「民主」本身就是個定義、理論及實務上困難又分歧的事情。中國、俄羅斯都有某種程度及定義的民主，但被「民主理念相近國家」批為極權獨裁；而所謂民主國家都出現某種程度的爭奪權位錢財利益和獨裁卻不承認。於是，可悲的黎黎百姓只能相信統治者，然後根據自己的意識去回應社會時代。形成意識型態的教育，是服務於政治（川普要廢除聯邦教育部）；政治，在擁有騙術的菁英（罪惡及慾望）宰制下運作，這就是所有國家統治的狀態。沒有普羅階級獨立思考的民主，都是假民主，騙人的民主。
當桃花源、烏托邦、原始卡爾馬克思理論出現時，是何等令人嚮往；然一但實踐，必然走到今日世界的樣態，因為猶太–基督信仰的《聖經》第一卷書《創世記》神話故事之「創造與墮落」啟示了這個真理。這是人類的「業障」，不論極權或民主，都會有罪惡的統治者，更不用說罪惡的被統治者。惡能夠選出善嗎？現在用選舉制度的民主制度國家，「選出」的領導者，幾乎只有該國家一半的支持者，卻在選舉制度下「贏者全拿」，然後說要團結全國，結果卻相反。
民主，不是世界政治運作的唯一選擇（有人說是較好或不得已的選擇）；選舉，不是民主的全部。何況，若不了解民主與選舉的真義和運作，至少在台灣目前看來，民主與選舉都不成功，否則台灣政治生態及社會大悶鍋不會這麼混亂。其實，台灣要效法並結盟的美國何嘗不是如此。固然，我們要往好處想、往優點看，但，時已不我與。
《論語》有言：「危邦不入，亂邦不居。」，這是給那些有能力的有錢有勢及在上位者說的，他們可選擇在危邦攪和也可以選擇一走了之，但如迦薩的數百萬巴勒斯坦人毫無選擇權，只能任人宰割。在今日台灣，為了個人權位、為了意識形態、為了爭個輸贏，而非為了真正的民主與選舉，用「大罷免」搞個你死我活，是台灣人的福氣嗎？台灣百姓會因這個罷免活動而安定團結嗎？台灣人能用腳投票嗎？《道德經》勸勉：「曲則全，枉則直；窪則盈，敝則新；少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。」雖然不能指望執政者、統治者是聖人，但「委曲就是完全；圓融就是正直；土地有坑洞，水自然流向它而填滿；有破舊才有取新；少就是多；多則讓人迷惑心亂而無所適從。」這樣的政治之道不能成為一個選擇嗎？
現在的台灣當政者，從前當兵時一定唱過軍歌：「團結合作創造，讓智慧發光。風雲變色，世界動蕩，我們在成功嶺（可改為台灣島）上，擔當國家（當時一定是指「中華民國」，但今日定義混亂）興亡，衝破驚濤駭浪，靠我們自己的堅強力量，永遠奮鬥前進，永遠奮鬥前進。」借問袞袞諸公是否仍有此職志呢？請善待台灣百姓，別再大罷免了！我只代表小老百姓說這句話，而不代表任何政黨，任何顏色、任何國家、任何意識形態。只代表想過安定幸福日子的眾生說一句：別再大罷免了，否則台灣僅有一丁點、雖然是表面的民主，也會被罷免掉的！
