道德經性解 第五章

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【全文】

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

【釋義】天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

性,對生物來說是一場殘酷的淘汰賽,以人類來說,生殖競爭從精子開始了,而生物成熟後,又得重新一場擇偶的淘汰賽,我們的大腦被設定,很難從性慾或渴望親密關係的心理狀態下解脫,就如同飛蛾撲火般,明明這個過程就是對個體不利且危險的,但大腦被設定的我們卻對性趨之若鶩,只為了完成這場生命傳承的盛宴。性是人類的原罪?還是上天(帝)所設定的一場無情又殘酷的魷魚遊戲?我們不得而知。而人類的統治者們在理解上天(帝)所創的「性的遊戲規則」後,他們會往往會複加上倫理、家庭、婚姻等附加規則,這些「以愛之名」的附加規則,最終也只是為了實現統治者的某些政治目的,對統治者們來說,他們口口聲聲說愛,但愛其實在他們的心中根本不存在,只要他們的政治目的達到就可以了。

【釋義】天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

看清了性是一場無情又殘酷的遊戲後,我們回歸到追求自己個人的最大利益,身為一個平凡人的我們,個體的能量是有限的,「追求性的滿足」表面上獲得快樂幸福,但是實際上都需要消耗自己的能量,而身為平凡人的我們要非常珍惜自己的這些能量。我們把自己比喻成鼓風吹火的風箱般,為了讓愛情的火苗燃起,就必須將自己的能量(風)消耗出去,若我們沒有自我節制而將這些能量消耗出去,必然會加速自己其他方面的衰竭,使我們原本能在其他層面所獲得的幸福大打折扣。因而平凡人若想要獲得性福,不論是把妹或性愛的心法,最基本的通則都是在強調向內蓄積自己的能量,我們很難抵抗「性」所帶來的誘惑,但在追求滿足性慾的過程中儘可能的降低能量的消耗,是可以透過學習而達成的,這也是「房中術」最基本的道理。



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林東毅的沙龍
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大家好,這是我的版面,目前只當做碎碎念的心得分享
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