猶太人613誡律第 22 至 25 條 祈禱和祝福及「示瑪」禱文

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猶太人 613 條誡律逐一解讀目錄


禱告是甚麼意思?

ChatGPT 說:

「禱告」是一個宗教術語,指的是人們向神、上帝、佛、或其他神聖

存在表達敬意、感恩、懺悔、祈求等的一種行為。禱告通常帶有誠懇

和虔誠的心態,目的是與神明或超自然力量溝通。



除了猶太教和基督教以外,筆者沒有接觸過其他宗教,然而藉著猶太人的聖經所衍生出的宗教文化,可以看出「標準公認禱告內容」的重要性,猶太古拉比(導師)一大早就有相同的洞悉,對於眾人所認同的同一個信仰,信奉同一個神,信守同一本經籍,相同的理念,相同的信仰行為標準,相同的價值觀,必須藉著一個不太長而又統一的禱告內容,去概括了信仰的核心價值觀,於是猶太教有「示瑪(Shema)禱文」,天主教和基督教有耶穌基督的「主禱文」。


猶太人613條誡律歸納的第四項分類,稱作「Prayer and Blessing祈禱和祝福」,只有四條,被列入第 22 至 25條,有關經文的內容如下:


第22條 出埃及記 23:25 你們要事奉耶和華你們的 神、他必

賜福與你的糧、與你的水、也必從你們中間除去疾病。

第23條 申命記 6:7 我今日所吩咐你的話.....無論你坐在家

裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。

第24條 申命記 8:10 你喫得飽足、就要稱頌耶和華你的 神、

因他將那美地賜給你了。

第25條 利未記 26:1 你們不可作甚麼虛無的神像、不可立雕

刻的偶像、或是柱像、也不可在你們的地上安甚麼鏨成的

石像、向他跪拜、因為我是耶和華你們的 神。


猶太人導師把這些經文簡化成最簡單的內容意思:


歸類四:祈禱和祝福

22 祈禱的對象是我們的唯一的上帝 出埃及記 23:25

23 早晚誦讀示瑪(Shema)禱文 申命記 6:7

24 飯後都要祈禱感謝上帝 申命記 8:10

25 不可立什麽其他的虛無偶像並向它跪拜 利未記 26:1

關於第 23 條誡律,是來於這樣的經文:「 申命記 6:7 我今日所吩咐你的話.....無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。


由於神曾吩咐的內容實在太多太多,從何思想?從何談論?因此拉比們為它定了一個明確的行為準則,將神的所有命令選取最精要的核心內容,亦因為源於經卷裡隻字不改的經文,編纂為禱告文,稱為「示瑪 Shema」禱文,信徒每日早晚誦讀,成為了一種宗教儀式。


至於「示瑪 Shema」的內容包含申命記6:4-9申命記11:13-21民數記15:37-41合共三段經文,這是古拉比的智慧,可看成是「猶太人的信仰告白」、「家訓」與及猶太教核心價值的定位和宣示。整個禱文如下:


申命記6:4-9:

6:4 以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。

6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。

6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上,

6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。

6:8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;

6:9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。


申命記11:13-21:

11:13 你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命,愛耶和華你們的神,盡心盡性事奉祂,

11:14 祂必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒,和油,

11:15 也必使你吃得飽足,並使田野為你的牲畜長草。

11:16 你們要謹慎,免得心中受迷惑,就偏離正路,去事奉敬拜別神。

11:17 耶和華的怒氣向你們發作,就使天閉塞不下雨,地也不出產,使你們在耶和

華所賜給你們的美地上速速滅亡。

11:18 你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文;

11:19 也要教訓你們的兒女,無論坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論;

11:20 又要寫在房屋的門框上,並城門上,

11:21 使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以

增多,如天覆地的日子那樣多。


民數記15:37-41:

15:37 耶和華曉諭摩西說:

15:38 你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘

一根藍細帶子。

15:39 你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己

的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;

15:40 使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的神。

15:41 我是耶和華你們的神,曾把你們從埃及地領出來,要作你們的神。我是耶和

華你們的神。


這些經文反映出久遠的民族歷史,包含以色列國的起源:「神曾把你們從埃及地領出來,所以耶和華我們神是獨一的主,我今日所吩咐你的話都要記在心上也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文,又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。單單事奉敬拜你的神,


神必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒,和油,然而當你們心中受迷惑,就偏離正路,去事奉敬拜別神,神的怒氣必向你們發作,就使天閉塞不下雨,地也不出產,使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」


神既是祝福的神,也是咒詛降禍的神,這便是神的本相,天堂與地獄,是人自己去選擇的。非猶太人不知這些真理,所以猶太教一向有宣教的義務,從耶穌基督曾作出的批判,可以看見這本來的事實:


馬太福音第二十三章

15 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了.因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入

教.既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍



1948年以色列復國以後,今天以色列地的傳統猶太人每日早晚都會誦讀「示瑪」禱文。安息日與節日在會堂聚會時,「示瑪」禱文是重要的儀式之一,病危或危急時刻,許多猶太人會在困難中或臨終時誦讀「示瑪」禱文,表達信仰的堅定。


本節完,待續


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如果華人界中只有五個人可以舉出十大全球輕音樂團是誰,余就是其中一個。本來專於輕音樂介紹,時代進步,後轉寫一頁過小說,亦試圖以「文創實驗」形式去書寫長篇小說,意圖將長篇拆成每一篇都是獨立小品,無需知道前面的劇情,這種「文創」是方便斷斷續續觀看的讀者。
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