在心理學裡，有一個很常見的陷阱叫做「證實偏差」
證實偏差是所有思考錯誤之母。
證實偏誤會讓我們的腦袋去把我們得到的新資訊，解釋成而合乎我們腦袋既有的價值觀或者世界觀。
也就是說如果有任何抵觸我們既有觀點的資訊，我們腦袋裡就會有個過濾系統去把他們都過濾掉。
付費限定
「選擇太多，其實是壓力」人性的選擇陷阱
留言
財經咖啡因
10.1K會員
2.3K內容數
「投資心理學+產業題材未來想像估值」
掌控交易勝率關鍵的"90%"
市場波動常常引發人性的兩大情緒：貪婪與恐懼。
這些情緒會驅使投資者做出非理性的決策。
成功的投資者懂得對抗情緒，依照歷史慣性的數據抓到轉折點和產業題材的過熱估值和偏低估值。
「成功的操盤手,往往都在做不自然的事」
財經咖啡因的其他內容
2025/04/29
【劉備】: 善良的野心，是最會隱忍的狼性
他說：「我只是一個賣草鞋的，想找個安身之所。」
但他流著眼淚借兵，轉身就奪了一座城； 他靠義氣收買人心。
劉備最會的不是打仗，而是「扮演好」。
在亂世，他活得像一位仁者，卻思考得像一位帝王。
他讓你相信他是值得追隨的人，然後
2025/04/29
【劉備】: 善良的野心，是最會隱忍的狼性
他說：「我只是一個賣草鞋的，想找個安身之所。」
但他流著眼淚借兵，轉身就奪了一座城； 他靠義氣收買人心。
劉備最會的不是打仗，而是「扮演好」。
在亂世，他活得像一位仁者，卻思考得像一位帝王。
他讓你相信他是值得追隨的人，然後
2025/04/24
現代的市場競爭，就像過去時代諸侯爭霸，拼的不是誰武力最強，而是誰能找到那個最適合自己發揮的「競爭甜蜜點」。
就像三國時期的劉備。
他不是最會打仗的（比不過關羽、張飛），也不是最會算計的（比不過曹操），但他懂得用人、識人、收人心。他在亂世中不求全面強大，而是找到自己最擅長「仁德領導」的定位
2025/04/24
現代的市場競爭，就像過去時代諸侯爭霸，拼的不是誰武力最強，而是誰能找到那個最適合自己發揮的「競爭甜蜜點」。
就像三國時期的劉備。
他不是最會打仗的（比不過關羽、張飛），也不是最會算計的（比不過曹操），但他懂得用人、識人、收人心。他在亂世中不求全面強大，而是找到自己最擅長「仁德領導」的定位
2025/04/01
「假設你今天突然失去一切，除了知道你是誰以外，有誰會願意主動幫你一把？」
為什麼我們常常講「患難見真情??」
這就是你的人脈資產，而它的價值會隨時間倍增，就像投資一樣。
人脈的複利，從「主動對人好」開始。
剛開始沒有回報，就像你買了一張不會立刻上漲的股票。 但你願意給時間、給專業、給
2025/04/01
「假設你今天突然失去一切，除了知道你是誰以外，有誰會願意主動幫你一把？」
為什麼我們常常講「患難見真情??」
這就是你的人脈資產，而它的價值會隨時間倍增，就像投資一樣。
人脈的複利，從「主動對人好」開始。
剛開始沒有回報，就像你買了一張不會立刻上漲的股票。 但你願意給時間、給專業、給
你可能也想看
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
心理學的"證實偏差"
在選項多的時候下的決定越容易後悔
選擇交往對象時
2選1不容易後悔
20選1就容易後悔,尤其選擇後其他幾位忽然某方面表現突出,就會產生不滿足,因而開始有了負面情緒
選擇名產試吃時
分別有3種口味跟20種口味的店家
只有3種口味的品牌
心理學的"證實偏差"
在選項多的時候下的決定越容易後悔
選擇交往對象時
2選1不容易後悔
20選1就容易後悔,尤其選擇後其他幾位忽然某方面表現突出,就會產生不滿足,因而開始有了負面情緒
選擇名產試吃時
分別有3種口味跟20種口味的店家
只有3種口味的品牌
認知失調（Cognitive Dissonance）是指當一個人同時擁有兩個或多個互相矛盾的信念、價值觀或態度時所產生的不愉快狀態。這種不適感會驅使我們改變其中一個信念或態度，以消除這種不一致。然而，這種改變並不總是理性的，往往會導致我們自欺欺人，無法正視和解決真正的問題。
認知失調（Cognitive Dissonance）是指當一個人同時擁有兩個或多個互相矛盾的信念、價值觀或態度時所產生的不愉快狀態。這種不適感會驅使我們改變其中一個信念或態度，以消除這種不一致。然而，這種改變並不總是理性的，往往會導致我們自欺欺人，無法正視和解決真正的問題。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
人與人之間的誤會，有時候是因為我們自行的腦補及想像機制而造成的。
人腦很神奇……
我現在跟你說顏色，並且請您想像一種顏色。
但此刻你腦中出現的，可能不只是顏色，還有該顏色可能的相關影像。
人與人之間的誤會，有時候是因為我們自行的腦補及想像機制而造成的。
人腦很神奇……
我現在跟你說顏色，並且請您想像一種顏色。
但此刻你腦中出現的，可能不只是顏色，還有該顏色可能的相關影像。
這是一個主觀的世界，你看到的世界，可能與我看到的世界有所不同。你我在不同環境成長，接受不同知識文化滋養，對於同樣事物的詮釋可能會截然不同。因此，外物一切，包含我們日常生活所遭遇到的人，可能都是中性，只是我們透過自己的觀點，給他們貼上了標籤……
這是一個主觀的世界，你看到的世界，可能與我看到的世界有所不同。你我在不同環境成長，接受不同知識文化滋養，對於同樣事物的詮釋可能會截然不同。因此，外物一切，包含我們日常生活所遭遇到的人，可能都是中性，只是我們透過自己的觀點，給他們貼上了標籤……