我一直覺得，哲學課程是教育裡最重要的一環。
但在中華民國，哲學卻經常被視為邊緣科目。事實上，哲學幾乎是所有學問的根本。連我們所謂的博士學位（Ph.D.），Ph 這兩個字母，指的就是 philosophy——哲學。
在大學階段，許多通識課或必修課會設計哲學類內容；但在國民教育體系中，卻幾乎沒有真正的哲學教育。這，也是我不把孩子送進體制內學校的理由之一。
⸻揠苗助長與「以義襲而取之」
今天的哲學課，我和孩子們繼續討論上次的單元——孟子的〈公孫丑上〉中「揠苗助長」的寓言。這段文字非常關鍵，我們便花了一些時間，仔細地再複習一次。
這段文字，其實也正好印證了我對國民教育缺乏哲學訓練的看法。
文中，公孫丑問孟子：「什麼是浩然之氣？」
孟子說，浩然之氣是一種結合正義與真理（「其為氣也，配義與道」）而逐步養成的內在力量。他提到，要「以直養而無害」，它是「集義所生者」——意思是：
不違背內心那個誠實、善良的小聲音，從生活和學習的經驗中不斷思考、驗證，從而培養出具有永恆價值的正義感與對真理的追求與服從，並充滿這人的思維和行動——這就是「浩然之氣」。
但孟子同時也指出，社會中有些人會拿「正義的教條」來壓迫他人，而不是讓人或自己去思考、去實踐。他稱這種行為為「（以）義襲而取之」——用正義之名，行強制之實。
這種不容質疑、不容思考的哲學教育方式，正是他在本文中所批評的「揠苗助長」。
表面上，這個人可以說出彷彿很有道理的話，做看似正確的選擇，寫下最標準的答案，但他心中卻對此毫無感覺，也不了解其原因。不正像被揠苗助長的苗一樣，空有高度，卻毫無穩固的本質嗎？
⸻哲學學問 ≠ 哲學能力
這也讓我們更能理解一件事：哲學的「學問」和哲學的「能力」其實是完全無關的兩回事。
一個人讀了很多哲學大師語錄，通曉很多哲學上的概念，只能說他很有哲學「學問」；
但若無法用這些知識做出更好選擇、指引人生，那他的哲學「能力」其實還是很有問題的。
哲學，本質上就是選擇的學問。
人的一生中充滿各種選擇，
而幫助我們做出更好選擇的能力，就是哲學能力。
所以當有哲學系學生說：「哲學沒用」，某種程度上也顯示，
他們可能缺乏的，正是這種能力。
⸻標準答案 ≠ 哲學教育
當然，這樣的批評並不公平，因為在我們的教育體系中，
即使到了碩士畢業，很多人仍不能思考自己生命的方向與價值。
所謂的 Ph.D. 學位，其實也無法反映出哲學能力。
至於國民教育，學校課本裡當然有哲學性的內容，
像是《中國文化基本教材》、國語課本、公民與道德、國小社會課本等等，
但這些內容幾乎都有標準答案。
而一旦哲學有了標準答案，就不再是哲學，只是灌輸文字罷了。
這也就是孟子所批評的「（以）義襲而取之」——
用正義與正確之名，抹殺學生思考的機會。
這種教育空有哲學之名，其實並不會增加孩子的哲學能力的。
⸻教孩子做選擇，就是教他們哲學
我最重視的，是孩子「做選擇」的能力。
在我們家，哲學課從來不是照本宣科，而是鼓勵他們思考、討論，
從經典中反思生活，
在生活中反覆練習判斷。
讓他們學會不只是「知道什麼是對的」，還能「選擇做更有價值的事情」。
這樣的能力，才是真正的哲學能力。
不論是家庭教育，還是體制內教育，
我都相信，
哲學教育是最不容輕忽的一塊基石。
