前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
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易經─繫辭下傳第十二章
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2025/06/01
本文探討易經的起源與智慧，並以臺灣社會為例，闡述末世徵兆與為政者應有的警惕。文章指出，易經強調居安思危，並以歷史事件佐證忽視警訊的後果。
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2025/05/30
本文從易經「三才之道」出發，探討臺灣社會現象，例如藝人逃兵役問題，並以易經卦爻辭闡述其吉凶。文章並以簡報案例說明「道有變動」的道理，強調順應天道、地道、人道的重要性。
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2025/05/25
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知；本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨
2025/05/25
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原文：孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窕兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
這一篇要回到之前的篇章，天地以萬物為芻狗，聖人以百姓為芻狗。隨著大道精神做出最好的選擇，恍恍惚惚之間猶如
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攝影：哈克
「擇法覺支」必須運作於生活的每一項緣起和經驗中。
「念念覺照」並不只是說給他者的口頭禪，而是一名修法者必須訓練自我、融為體氣的慣習。
道者同於道，德者同於德，失者同於失
――認同與「心相應」
——梁寒衣
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