前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之興也，其當殷之末世、周之盛德邪？當文王與紂之事邪？
是故其辭危。危者使平，易者使傾；其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要无咎。此之謂易之道也。
本章是說易的著作出於殷商末代時期吧，周朝正興起的時候，正好是周文王與殷紂的時間之時事吧？也因此它的卦辭大多危險懼怕與警惕的效用，讓大家可以平安，所謂平易輕心可以使人顛覆，這個道理非常博大明顯，很多事物都不例外，所以不會被廢棄，危險懼怕警惕能夠保持著，它的要點就是无咎，沒有災禍的意思，這就是易經的道理。
最近幾十年的氣候異常大概就是末世時代的警示吧？末世要來臨了，主政者又沒有及時反省自己的行為，導致天下蒼生無法安居樂業，當天下人民居無定所，四處遊蕩的時候，天道好還，就會出現讓主政者憂心時代變革的現象，例如：龍捲風，地震大浪來襲，狂風暴雨的襲擊，摧毀人民的住家，導致家散人離的人間悲劇，這都是主政者不仁，主政者私心過大，無法安撫天下人的生活。
孫逸仙創作三民主義的時代也是地處於危難時刻，就天地卦象顯示若是警惕自己的行為不會給社會帶來大災難。但是有很多為官者對於孫逸仙的話不當成一回事，甚至說孫逸仙是叛亂者，果然在數十年之後社會產生的變動，這麼簡單的道理，往往知識分子都忘記了，那是因為知識分子長期處在安樂時期，沒有憂患意識，導致危險降臨。
現在的台灣不就是如此，整個社會民生不安，為官的知識分子對於社會有利的政策渾然漠視，依然用自己得來的知識統治社會，旁聽旁信正邪趨反，爻辭顯示好的，卦象未必是好的，因為卦象會隨著事務的變化而變化，爻辭也因此而轉變它存在的意義。但是重點爻辭的變化在於無咎，沒有危險啊，當所有卦象顯示出來的變化讓社會的安定有了危險狀態，因此這個卦象是凶象啊！
