《路加福音》第四章是耶穌公開事工的開始，承接祂在約旦河受洗之後聖靈的引導，進入曠野受試探，並以加利利傳道與在拿撒勒會堂宣講為開端，展現出祂身為神子所承擔的試煉、使命與拒絕。本章可分為三個主要層面進行屬靈省思：
一、曠野試探：順服與真理勝過誘惑（路4:1–13） 耶穌被聖靈引到曠野，四十天受魔鬼試探，這段記載不僅揭示基督作為末後亞當的代表性，也顯出祂在人性中完全順服神的旨意，勝過撒但的詭計。三次試探分別針對肉體的需要（變石為餅）、權勢的誘惑（萬國之榮華）與宗教的虛妄（試探神），乃是針對人類最根本的三種掙扎。 耶穌每次的應對皆以經文為準則：「經上記著說……」，顯示屬靈爭戰中，神的話語是防衛與勝利的關鍵。祂不是以神子的權柄擊退魔鬼，而是作為完全順服的「人子」與之對抗，為我們立下榜樣。對信徒而言，這段試探不僅提醒我們警醒於試探的詭詐，更呼召我們以真理為盾，靠聖靈得勝。
二、宣告禧年：恩言臨及凡心（路4:14–30） 耶穌滿有聖靈的能力，開始在加利利各地教訓人，聲名漸傳。然而路加特別記載祂回到自己長大的家鄉拿撒勒，在會堂中宣讀《以賽亞書》：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人……宣告神悅納人的禧年。」（參路4:18–19）這段經文宣告祂就是那應驗預言的彌賽亞，帶來真正的釋放與拯救。 令人震驚的是，拿撒勒人起初「都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言」（4:22），但旋即因耶穌提到先知以利亞與以利沙如何拯救外邦人（寡婦與乃縵）而怒不可遏，竟欲將祂推出城外。這樣急轉直下的反應，顯示人對神恩典的有限想像與民族主義的偏執。他們無法接受神的福音也臨到他們以外的人。 此段經文警醒我們：聽道者若只願聽恩言，卻不願接受福音所帶來的省察與挑戰，最終也可能成為拒絕基督的人。真正的悔改與信心，在於願意領受神全備的真理，不論安慰或責備，皆視為恩典的臨到。 三、權柄施恩：話語與醫治彰顯主權（路4:31–44） 耶穌自拿撒勒被拒後下到迦百農，於會堂施教並行神蹟。在此地，祂斥責污鬼、治好岳母病患、醫治眾多病人，展現祂不僅是有恩言的教師，更是有權柄的拯救者。特別是祂斥責污鬼時，眾人驚奇祂「用權柄能力吩咐污鬼」（4:36），顯示祂的話語不只是講論，而是帶有實際釋放與醫治之能。 這段經文呈現兩個重點：其一，神的國度藉著基督臨到，是顯明於人的靈魂、身體與生命中之全人救恩；其二，耶穌雖受歡迎，仍堅持不留在某一城鎮，而繼續前往其他地方傳道，說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」（4:43）這展現祂對使命的忠誠，不為眼前成功或人心擁戴而妥協。 此段信息勉勵信徒：主的救恩是活潑有功效的，我們既蒙恩，就當認識祂的權柄與慈愛，並學效祂傳道的急切與順服，無論得時不得時，都以神國為念，作忠心的工人。從曠野到城鎮——僕人之路上的爭戰與恩典 《路加福音》第四章展示耶穌作為神子與人子，在事工開展初期所經歷的試煉、使命與拒絕。祂在曠野得勝，是因信靠神話語；祂在拿撒勒被拒，是因忠實傳講真理；祂在加利利各地行神蹟，是因憐憫與順服神的差遣。這是一條僕人之路，充滿挑戰，也滿有恩典。 對今日信徒而言，這章不僅描述耶穌的歷史行跡，更引導我們省思屬靈生命的三個層面：一是如何在曠野試探中持守神話語；二是如何面對人群拒絕時仍堅守真理；三是如何在恩賜彰顯時仍不失傳道使命的本心。如此，我們方能在主裡成熟，為祂所用，繼續將神國的福音傳與萬民。
