《路加福音》第四章是耶穌公開事工的開始,承接祂在約旦河受洗之後聖靈的引導,進入曠野受試探,並以加利利傳道與在拿撒勒會堂宣講為開端,展現出祂身為神子所承擔的試煉、使命與拒絕。本章可分為三個主要層面進行屬靈省思:
一、曠野試探:順服與真理勝過誘惑(路4:1–13) 耶穌被聖靈引到曠野,四十天受魔鬼試探,這段記載不僅揭示基督作為末後亞當的代表性,也顯出祂在人性中完全順服神的旨意,勝過撒但的詭計。三次試探分別針對肉體的需要(變石為餅)、權勢的誘惑(萬國之榮華)與宗教的虛妄(試探神),乃是針對人類最根本的三種掙扎。 耶穌每次的應對皆以經文為準則:「經上記著說……」,顯示屬靈爭戰中,神的話語是防衛與勝利的關鍵。祂不是以神子的權柄擊退魔鬼,而是作為完全順服的「人子」與之對抗,為我們立下榜樣。對信徒而言,這段試探不僅提醒我們警醒於試探的詭詐,更呼召我們以真理為盾,靠聖靈得勝。
二、宣告禧年:恩言臨及凡心(路4:14–30) 耶穌滿有聖靈的能力,開始在加利利各地教訓人,聲名漸傳。然而路加特別記載祂回到自己長大的家鄉拿撒勒,在會堂中宣讀《以賽亞書》:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人……宣告神悅納人的禧年。」(參路4:18–19)這段經文宣告祂就是那應驗預言的彌賽亞,帶來真正的釋放與拯救。 令人震驚的是,拿撒勒人起初「都稱讚祂,並希奇祂口中所出的恩言」(4:22),但旋即因耶穌提到先知以利亞與以利沙如何拯救外邦人(寡婦與乃縵)而怒不可遏,竟欲將祂推出城外。這樣急轉直下的反應,顯示人對神恩典的有限想像與民族主義的偏執。他們無法接受神的福音也臨到他們以外的人。 此段經文警醒我們:聽道者若只願聽恩言,卻不願接受福音所帶來的省察與挑戰,最終也可能成為拒絕基督的人。真正的悔改與信心,在於願意領受神全備的真理,不論安慰或責備,皆視為恩典的臨到。 三、權柄施恩:話語與醫治彰顯主權(路4:31–44) 耶穌自拿撒勒被拒後下到迦百農,於會堂施教並行神蹟。在此地,祂斥責污鬼、治好岳母病患、醫治眾多病人,展現祂不僅是有恩言的教師,更是有權柄的拯救者。特別是祂斥責污鬼時,眾人驚奇祂「用權柄能力吩咐污鬼」(4:36),顯示祂的話語不只是講論,而是帶有實際釋放與醫治之能。 這段經文呈現兩個重點:其一,神的國度藉著基督臨到,是顯明於人的靈魂、身體與生命中之全人救恩;其二,耶穌雖受歡迎,仍堅持不留在某一城鎮,而繼續前往其他地方傳道,說:「我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。」(4:43)這展現祂對使命的忠誠,不為眼前成功或人心擁戴而妥協。 此段信息勉勵信徒:主的救恩是活潑有功效的,我們既蒙恩,就當認識祂的權柄與慈愛,並學效祂傳道的急切與順服,無論得時不得時,都以神國為念,作忠心的工人。從曠野到城鎮——僕人之路上的爭戰與恩典 《路加福音》第四章展示耶穌作為神子與人子,在事工開展初期所經歷的試煉、使命與拒絕。祂在曠野得勝,是因信靠神話語;祂在拿撒勒被拒,是因忠實傳講真理;祂在加利利各地行神蹟,是因憐憫與順服神的差遣。這是一條僕人之路,充滿挑戰,也滿有恩典。 對今日信徒而言,這章不僅描述耶穌的歷史行跡,更引導我們省思屬靈生命的三個層面:一是如何在曠野試探中持守神話語;二是如何面對人群拒絕時仍堅守真理;三是如何在恩賜彰顯時仍不失傳道使命的本心。如此,我們方能在主裡成熟,為祂所用,繼續將神國的福音傳與萬民。
