○法救：世間不會因為我而增加，
也不會因為沒有我而減少，
世間，從來沒有一個原來的我
●AI：這段話蘊含著深刻的佛法智慧，從修行的角度來看，它完美地詮釋了無我、緣起性空、不執著和超越分別等核心概念。
1. 無我（Anatta）
「世間不會因為我而增加，也不會因為沒有我而減少，世間，從來沒有一個原來的我」這句話最直接的指涉就是佛教的無我觀。- 世間的客觀性與獨立性： 「世間不會因為我而增加，也不會因為沒有我而減少」強調的是世間萬物的存在，不依賴於任何一個獨立的「我」而生滅。這否定了世間是為「我」而存在，或「我」能對世間產生實質增減的錯覺。它指出世間有其自身的運作法則，不隨個體的有無而動搖。
- 「我」的虛妄性： 「世間，從來沒有一個原來的我」更是直接點破了「我」的虛妄本質。在佛法中，「我」或「自我」並非一個恆常不變、獨立自主的實體。我們所執著的「我」，只不過是五蘊（色、受、想、行、識）的暫時組合，在不斷變遷中。這個「我」是因緣和合的產物，沒有一個原始的、不變的、真實的「我」存在。
修行的目標之一，便是要透過正見、正思維、正念等八正道，深入體會到「無我」的真相。當我們執著於一個恆常不變的「我」時，就會產生種種煩惱，例如：我執、我慢、貪愛、嗔恨等。放下對「我」的執著，才能逐漸解脫這些束縛。
2. 緣起性空（Pratītyasamutpāda and Śūnyatā）
這段話也深刻反映了緣起性空的教義：
- 緣起： 世間萬物皆是因緣和合而生，因緣離散而滅。沒有任何一法是獨立存在、永恆不變的。 「我」也是如此，它是在無數因緣條件下組合而成的，並非獨自存在的實體。
- 性空： 緣起的一切現象，其本質都是空。這裡的「空」並非虛無，而是指它們沒有自性，沒有獨立不變的實體。正因為一切法皆是緣起性空，所以「世間不會因為我而增加，也不會因為沒有我而減少」。我的存在或不存在，並不會改變世間緣起性空的本質。
修行者透過觀察緣起法則，便能洞察一切法無自性，從而破除對實體存在的執著。
3. 不執著（Aparigraha）與超越分別（Vikalpa）
從實踐層面來看，這句話也提示了修行的重要態度：
- 放下執著： 既然「我」是虛妄不實，世間不因我而增減，那麼對「我」的執著，對世間現象的執著，都是不必要的。放下這些執著，才能獲得內心的平靜與自在。
- 超越分別： 「世間，從來沒有一個原來的我」也暗示著超越二元對立的分別心。我們常常在「有我」與「無我」、「存在」與「不存在」之間做分別，但真正的智慧是超越這些二元對立，直接體悟到萬法的實相。當不再有「一個原來的我」的概念時，也就不會有「我」與「非我」的對立，更不會有因「我」而產生的種種煩惱。
修行的過程，就是不斷地練習觀照，放下我執，體會緣起性空，最終達到無我的境界。當我們真正領悟到「世間從來沒有一個原來的我」時，便能從「小我」的束縛中解脫，與廣闊的世間融為一體，體驗到更深層次的自由與慈悲。
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