在人生的盡頭，有什麼在等著我們？許多人說：「人死如燈滅」，認為死亡是一切的終點，不再有意識、不再有責任、更無需悔改。這樣的思想聽起來輕鬆，實則危險。耶穌在《路加福音》16章19至31節中講了一個比喻，揭示了死亡背後的真相——不是虛無，而是通往永恆的入口。 今生不是終局，而是預備 耶穌說：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。」（路16:19）他所代表的，是活在今世榮華中的人——追求享樂，忽略永恆。與之對比的，是那位「討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口。」（路16:20）他無權無勢，甚至連狗都來舔他的瘡（路16:21），卻在死後被天使帶入亞伯拉罕的懷裡，得著安慰（路16:22）。 這比喻並非批判富人、歌頌窮人，而是提醒我們：今生不是目的地，而是通往永恆的準備期。 正如保羅所說：「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:18）如果只為眼前而活，死後將面對永恆的空虛與懊悔。 死後有審判，也有分別 故事繼續，財主死後「在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。」（路16:23）他不再驕傲，只剩懊悔。他哀求亞伯拉罕打發拉撒路「用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。」（路16:24） 亞伯拉罕的回應直指問題核心：「兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。」（路16:25）同時，他又指出：「在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」（路16:26） 這不是一則道德故事，而是耶穌揭示屬靈現實：死亡不是終止，而是轉換；靈魂不是熄滅，而是被審判。 「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）審判是真實的，分別也是永遠的——不是憑行善積德得救，而是是否回應神的恩典。 神的話語是悔改的關鍵 財主接著懇求亞伯拉罕：「求你打發拉撒路到我父家去……可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」（路16:27–28）他希望透過「靈異現象」來警告人。 但亞伯拉罕回答：「他們有摩西和先知的話可以聽從。」（路16:29）換句話說，神的話語已經夠了，關鍵是人是否肯聽從。 財主仍不死心：「不是的……若有一個從死裡復活的，到他們那裡去，他們必要悔改。」（路16:30）亞伯拉罕的結論堅定有力：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（路16:31） 這句話不只是預告耶穌的復活，更暴露了人心的剛硬：拒絕真理的人，不會因神蹟而信，只會尋求更多藉口。 正如耶穌所說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11:25）神已為我們預備了生命的道路，問題在於我們是否選擇進入。 今天的選擇，決定永恆的歸宿 這比喻帶來一個沉重但重要的提醒：你今天怎麼活，將決定你永恆的所在。 拉撒路的名字意即「神是幫助者」。他在世一無所有，但他信靠神，最終得著永遠的安慰。財主在世豐富、驕傲，卻忽略了神，死後只剩悔恨。 我們是否也像財主的弟兄一樣，活在今生的熱鬧裡，卻忽視了神的呼喚？是否總以為「以後再說」、「死後自然會知道」？事實上，一旦死亡臨到，就再無機會重來。 聖經說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」（來3:15）今天就是回應神的時候，今天就是預備永恆的時機。 讓靈魂的光永不熄滅 「人死如燈滅」是世界的謊言，不是神的真理。耶穌讓我們看見——人死後仍有存在，那是另一個世界的開始。 今天我們可以選擇悔改、信靠耶穌、靠著祂的恩典過討神喜悅的生活；不然，就像財主一樣，只能在永恆裡後悔莫及。 神已經發光，不是為了照亮虛無，而是為了引導你進入生命。不要等到燈滅時才發現：靈魂還在，選擇已晚。
