易經─序卦傳下篇之一

前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。 原文： 有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。 夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。 物，不可以久居久居其所，故受之以遯。遯者，退也。物不可以終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之於以晉。晉者，進也。進必所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。 傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。 緩必有所失，故受之以損。損而不已，必益，故受之以益。益而不已，必決，故受之以夬。夬者，決也。決必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。 這一章繼續講易經排序，不過講的是天道以外的人道排序。人道卦象遵循著天道卦象繼續讓萬物茁壯，萬物成長的時候必須遵循天道之路，才有可能生生不息延綿長久。天下萬物不可長久在天地之間，萬物根據天地有生有滅，循環在天地之間，故萬物之德行養成萬物的狀態生成。 孔子說聖人依天道做出來的易經卦序，順著天道循環，使得萬物之間成長茁壯，萬物依序著天道執行天地作為，使得萬物改變本性得以成長，順應天地之間的變化生存下去，若是萬物失去了善變，即將得來不善變的卦象顯示。 舉個例子來說說。 道德經第三十章：「果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。」有一句話說天道好還。我們做人處事在生活上各方面能夠利他的地方盡量地幫助他人，不要為了自己的一點利益折損更多人的大利益。 看看我們身邊的每一個人是不是如此，比如說明明一起上班，一起領薪水，有的人卻偏偏要借錢過日子，最上跟你說下個月還，卻一再地拖延，最後越借越大，借錢借到導致最後還錢翻臉不認，甚至於跟很多身邊的人造謠說自己是受害者，被欠錢的人也因此看清了，就開始把事情的來龍去脈說清楚，假如這是朋友，這是工作夥伴，至此老死不相往來，也有可能引起殺身之禍。 借錢不還，這是因：引來殺身之禍，這是果。有的人一個月，一天賺了幾千萬，開豪車住豪宅，就得意洋洋地在朋友圈吆喝，驕縱起來，看不起一個月賺幾千元的朋友，穿不起名牌衣，開不起豪車的朋友，就這樣揮霍無度，一旦生意失敗，或者突然生一場大病，平時吆喝吃喝的朋友卻藉口忙於工作無法探視，只有在告別式的時候才出現滴兩滴眼淚。反而是他看不起的寒酸朋友一路看顧他的病狀，但從此也失去聯繫了。這就是天道卦象。