第三十八章記錄了會幕外院與部分器具的製作，包括燔祭壇、洗濯盆、院子圍子與門簾，最後列出聖所建造所用材料的總數與記錄。雖為細節描寫，卻顯示神的敬拜制度是有次序、有條理的設計，也提醒我們對神所吩咐的事不可隨意或輕忽。本文分三段探討其屬靈意義。 一、燔祭壇與洗濯盆：敬拜的起點是對付罪與潔淨（出38:1–8） 比撒列照指示用皂莢木製造燔祭壇，包以銅，設角與網子，並製作抬壇用的槓（v.1–7）。此壇用於每日獻上祭牲，是敬拜的起點。接著又用婦人銅鏡製造洗濯盆與盆座，放在會幕與壇中間，祭司要在其中洗手洗腳（v.8）。 屬靈反思：燔祭壇象徵贖罪的需要，是人與神建立關係的起點；洗濯盆表明事奉者需在敬拜與服事前潔淨自己，免得亵慢聖所；婦女自願獻上鏡子，從裝飾品轉為聖器之材，象徵自我放下、分別為聖的心志。 今日信徒不再藉祭牲與洗禮形式潔淨自己，乃是靠基督的寶血與聖靈的更新（參來9:14；約13:10）。但進入敬拜與事奉之前，內在潔淨與罪得赦免仍是必要的屬靈準備。 二、外院建造：敬拜空間的分別與引導（出38:9–20） 本段詳細記述會幕外院的製作，包括細麻為帷幔、銅座為柱腳、銀為柱帽與鉤子，構成南北各一百肘，東西各五十肘的圍子（v.9–15），以及為東門所設門簾（v.18–20）。 屬靈意義：院子的設立表明敬拜空間的界線與秩序，神是聖潔的，祂的居所不可混雜；高五肘的帷幔既遮蔽內部，又不全封閉，象徵神既可親近，亦不可輕慢；門簾作為入口，象徵進入神同在的唯一通道，預表基督是通往父神的「門」（約10:9）。 這提醒我們：教會生活不僅是信心的表達，更是聖潔與秩序的實踐。敬拜神，不可任意、隨便，需有分別、敬畏、預備的態度。 三、材料總結與記錄：透明、忠心與見證（出38:21–31） 最後一段記錄會幕建造中所使用的金、銀、銅總量（v.24–31）。其中：金共用29他連得又730舍客勒（v.24）；銀為百姓繳納的會幕贖銀，共100他連得又1775舍客勒（v.25–26）；銅共70他連得又2400舍客勒（v.29）。 這些數字表明建造神的居所極為寶貴，且全由神的百姓所甘心奉獻。這也顯示：神的工作須有明確記錄、公開透明，事奉者需誠實交代管理情況；每個人的奉獻（「從二十歲以上，每人一比加，半舍客勒」v.26）都有價值，無人被忽略；神看重細節與忠誠，事奉者當以敬畏的心對待神所託之事。 今日教會管理奉獻與資源，同樣需誠信、規範、秩序。這不僅是行政需要，更是敬拜神的具體表現。 《出埃及記》第三十八章雖為工匠與記帳細節的記錄，卻是敬拜體系建構的重要環節。全章提醒我們：敬拜的起點是認罪與潔淨，而非音樂與感動；屬靈生活必須有界線、有秩序，才能顯出神的聖潔與榮耀；神的工作須以誠信與敬畏心態來管理、回應與交託。 願我們在教會中無論是獻上時間、金錢或才能，都像當年那些甘心奉獻的以色列人，以敬畏與真誠來建造屬靈的會幕，使神的名得榮耀。
