水之惡－死－（十一）靈性飢餓的集體自殺－好消息國際教會－
宗教的本質在於其核心的信仰體系，這種體系通常包含對超自然力量或神聖存在的信仰，以及一套解釋宇宙、人生、道德和價值的教義、儀式和倫理規範。
宗教不僅提供精神上的慰藉和支持，也塑造了文化、社會結構和個人行為。宗教連結了人與神、人與人、人與自我，讓有限者在無限中尋得安慰與意義。
無論是基督教中的「愛鄰如己」，伊斯蘭教的「憐憫」，佛教的「慈悲」，抑或一神教信仰中的救恩觀，以及多神教信仰中的庇佑觀，許多宗教均倡導護生、互助之道。
然而，當信仰的符號與語言被截斷其倫理根基，只剩權力、命令與末世論的狂熱時，它就成了「反宗教的宗教」——披著神袍的控制術。
肯尼亞邪教組織「好消息國際教會」（Good News International Church／佳音國際教會）震驚全球的駭人事故即是如此。
末日落空的虛構神學
五十一歲牧師麥肯齊（Paul Mackenzie）以聖經末日預言佈道，鼓勵信眾挨餓、聲稱「教育是邪惡的」，呼籲產婦分娩時不要就醫、孩子不要接種疫苗等。
所傳的教義包含末世主義色彩——他主張世界即將毀滅，政府、學校、醫院乃「撒但的制度」，唯有退出俗世、斷絕人際與物質聯繫，並透過斷食「潔淨」才能進入天堂。
二Ｏ一五年，一位名叫卡塔納（Titus Katana）賣花生的小販加入「好消息國際教會」，並晉升為副牧師。
他告訴《紐時》，最初他非常欽佩麥肯齊，但是他後來發現，麥肯齊「因為關於世界末日的錯誤預言（末日沒有來）而變了，其最感興趣的是賺錢，而不是向全世界佈道。」
麥肯齊讓追隨者們相信他可以直接與上帝對話，一步步擴大自己的宗教影響力，建立自己的福音電視頻道、網路社群媒體帳號，將傳播範圍擴大到整個非洲。
卡塔納回憶說，麥肯齊自二Ｏ一七年開始洗腦信徒不要去看醫生或送孩子上學，他在教堂建立收費學校，聲稱擁有「神聖的治療能力」，藉此收費「治療」。「他告訴我，他從上帝那裡得到了啟示稱教育和醫學是有罪的。」
麥肯齊愈來愈受歡迎，也引起了肯尼亞當局的注意。
二Ｏ一七年十月，麥肯齊因宣揚極端主義信仰等四項罪名遭到逮捕，此前這些罪名主要針對在肯尼亞製造恐怖攻擊的穆斯林罪犯，麥肯齊不認罪，後來也被宣告無罪。他於二Ｏ一九年再次因相同原因遭到拘留，後獲得保釋。
此後，麥肯齊開始散布許多有關政府的陰謀論，例如他稱肯尼亞政府為公民提供的身份證號碼是「獸的印記」（Mark of the Beast），即《聖經》啟示錄提及的邪惡印記。同時，他為避免再被當局起訴，宣布將關閉教堂、變賣財產並撤退到沙卡赫拉（Shakahola）森林，他邀請追隨者加入他所謂新聖地的行列。
末日再臨？飢餓聖地的餓死見耶穌儀式
信徒進入森林後需銷毀身份證、學歷、護照等文件，因為商業、醫療及教育皆被視作西方腐敗的象徵。
麥肯齊告訴他的追隨者「只有聚集在一起，並將他的農場作為齋戒場所，他們的齋戒才算數。如果他們想上天堂，就不能與任何『外界』人士交往，並且要銷毀政府頒發的所有文件，包括身分證和出生證明。」
二Ｏ二Ｏ年肯尼亞爆發新冠疫情，對許多信徒來說，這證明麥肯齊長期以來的佈道「沒有錯，世界末日即將到來」。
根據卡塔納的說法，麥肯齊對末日預言愈來愈著迷，二Ｏ二三年一月他向數百名搬到沙卡赫拉森林的信徒發布「新指示」，大致計劃就是想通過「禁食」讓信徒有條不紊地執行大規模自殺。
卡塔納回憶起麥肯齊的話，最先死去的會是孩子，讓他們「在太陽底下禁食，這樣他們就會死得更快」，三月、四月將輪到女性，其次是男性。
根據麥肯齊的說法，信徒能通過餓死「見到耶穌」，而他本人需要活着以幫助信徒完成願望（他自己不斷食），直到所有信徒「見到耶穌」之後（全部死光後），他也會在「末日即將來臨」前斷食致死（但末日什麼時候來）。
等待末日受恩的饑渴亂葬崗
二Ｏ二三年三月，一名憂心忡忡的男子向警方報案，稱他的妻子和女兒加入麥肯齊領導的好消息國際教會，至今仍未歸來。
警方開始介入，先救出十五名重度饑餓的信徒，這些人表示，教主要求他們透過絕食「以最快方式見主」去超越世界末日。
儘管進行全力搶救，但十五名信徒中有四人因病情危急，在被送往醫院前就去世了。
此事開始引起公眾關注。
後續初查時，於二Ｏ二三年四月發掘四十七具屍體，包括兒童，警方遂封鎖整片森林並展開大規模搜查。
在接下來的三個星期裡，警方發現了更多淺層的墳墓和更多餓死的倖存者。
從墳墓中找到的第一批屍體大多是兒童。
警方認為其中一個墳墓裡埋葬著同一家庭的五名成員——三個孩子和他們的父母。
還有一個墳墓裡最多可容納六個人，而另一個墳墓裡則有十二個孩子。
有些屍體則沒有被掩埋。
當局還發現了許多其他瘦弱的屍體，其中一人還被活埋了三天，後來被送往醫院接受治療。
地方當局開始向其他轄區請求援助，以協助救援工作。
到五月十日，逾兩百具屍體被挖出，許多死因為飢餓、窒息、勒頸或外傷，部分屍體呈綁縛狀態，顯示非自願死亡。
五月二十六日，內政部長基圖雷．金迪基（Kithure Kindiki）宣布，麥肯齊僱用手持簡陋武器的罪犯，殺害那些改變主意想要退出齋戒的追隨者，以及那些齋戒時間過長的追隨者（餓不死的追隨者）。
當局認為，仍有數量不詳的教會失蹤人員躲藏在森林中，一邊繼續絕食，一邊躲避當局追捕。當局報告稱，有該教會成員正積極（手持武器）阻撓當局尋找倖存者的救援努力。
而一些倖存者報告，他們「深愛教主」、「不願離開」，即使明知死亡將至。
有些倖存者則表示，有信徒在斷食初期就因無水無食跌倒，四肢綁繩、無法求救，被迫待入墓穴直至死亡。
還有多名信徒母親被強迫放棄餵哺子女，數名父母更被迫親手毒死自己孩子以遵循教義安排。
「麥肯齊用威廉．伯蘭罕（聲稱自己是受以利亞恩膏的先知，是基督再來的先兆，推動了現代的靈恩運動）的末日神學給他的皈依者洗腦，並讓他們相信飢餓可以加速他們逃離今生，與耶穌同在。」兇殺組的探員說。
截至八月二日，已通報的死亡總數為四百二十七人，失蹤人數則為六一三人。
二Ｏ二四年一月，麥肯齊和其他三十名被告被控謀殺一百九一名兒童，其中一八十名兒童身分無法確認。
麥肯齊沒有加入他的追隨者們的大規模飢餓求死旅程；在森林中一間被認為是他休息室的特殊房屋的牆上，發現了一份飲食的菜單。
充滿餓死者的伊甸園
肯尼亞總統 威廉．魯托（William Ruto）表示，麥肯齊的信仰有違真正的宗教。魯託也表示：「麥肯齊先生是一名牧師，他實際上是一個可怕的罪犯。恐怖分子利用宗教來推進他們令人髮指的罪行。像麥肯齊這樣的人也在利用宗教做同樣的事情。」
他還補充說，這個邪教頭目和其他像他這樣的人應該被關進監獄。
他任命了一個調查委員會來調查這些死亡事件，並成立了一個特別工作小組來審查管理宗教組織的規定。
魯托強調將徹查事情，並會揪出任何企圖利用宗教在肯尼亞宣揚古怪意識形態的人。
內政部長基圖雷．金迪基表示：「這場慘痛的罪行深深地玷污了我們的良知，我們不僅要對殺害如此多無辜靈魂的兇手施以最嚴厲的懲罰，而且要對每個教堂、清真寺、寺廟或猶太教堂進行更嚴格的監管（包括自我監管）。」
二Ｏ二三年六月，內政部長基圖雷．金迪基表示，政府宣布將沙卡赫拉森林改為國家公園級紀念地，以防世人忘記此慘劇。
「政府將把它改建為國家紀念地，一個緬懷之地，讓肯尼亞人民和全世界銘記這裡發生的一切。」他強調，保存森林中發生的悲慘事件的記憶至關重要。
眾人須銘記，這裡曾是亂葬崗，也是一個「餓死者的伊甸園」。
超過四百具屍骨，蜷縮於樹根與泥土之間，他們不是被槍殺、不是瘟疫，而是選擇了最緩慢也最神聖（自認）的死法——斷食，以赴天上的國。
