《利未記》第一章開啟了神在西乃山所賜敬拜制度的核心指示——獻祭之法。全章主要說明燔祭的條例，分別針對牛、羊、鳥三種牲畜。燔祭是以色列人獻給神最常見且根本的祭，象徵將整個生命獻給神。此章重點在於：神親自規範人如何靠近祂，並透過獻祭指向基督的救贖。 一、獻祭的呼召（1:1–2） 「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群、羊群中獻牲畜為供物。」 開篇強調，獻祭的起源不是出於人的主動，而是神的呼召。神指明祭牲必須從牛群、羊群中選取，表明祭必須合乎神的規範，不可隨己意。 屬靈意義：敬拜的起點是神的啟示與呼召，而非人的創意。人只能按神所設立的方式親近祂。 二、牛為燔祭的條例（1:3–9） 若以牛為燔祭，必須獻「沒有殘疾的公牛」（v.3）。獻祭者要將牛牽到會幕門口，按手在牛頭上，使牠代替自己蒙悅納，為他贖罪（v.4）。然後宰殺、剝皮、切塊，祭司把血灑在壇的周圍（v.5）。祭牲全體都要燒在壇上，作為「獻給耶和華馨香的火祭」（v.9）。 屬靈意義：按手表明代替與認同，象徵罪人應得的刑罰轉加在祭牲身上；「全燒」象徵完全獻上，顯明燔祭的特徵是將整個生命奉獻給神；祭牲必須無殘疾，預表基督的無罪完全（來9:14）。 三、羊或山羊為燔祭的條例（1:10–13） 若獻羊或山羊，也須「沒有殘疾的公的」（v.10）。程序與牛相同，宰殺、灑血、切塊，並將所有部分焚燒在壇上。 屬靈意義：無論富足（獻牛）或貧乏（獻羊），神都為祂的百姓預備途徑，使人人都能獻祭。獻祭不在於牲畜的大小，而在於合神心意、完全的獻上。 四、鳥為燔祭的條例（1:14–17） 若有人只能力獻鳥，可以獻斑鳩或雛鴿。祭司要把鳥的頭摘下，放在壇上焚燒，鳥的嗉子和污物要丟在壇的東邊（v.16）。鳥要撕開卻不可分開，全體焚燒為火祭。 屬靈意義：神體恤窮人，讓即使只有斑鳩或雛鴿的人也能獻祭（參路加福音2:24，馬利亞和約瑟為耶穌獻祭時所用）。神接納的不是祭物的大小，而是敬拜者真誠的心。 《利未記》第一章清楚指示燔祭的條例，揭示幾個核心真理：敬拜的起點在於神的呼召，人不能隨己意親近神；獻祭必須完全且無殘疾，象徵生命全然奉獻，也預表基督的完全無瑕；祭牲代替罪人被獻上，預示基督在十字架上成就的贖罪；神顧念各種境況的人，無論牛、羊、鳥，都能成為蒙悅納的祭。 燔祭指向基督——祂是完全無罪的羔羊，為我們的罪被獻上，全然焚燒在神的審判下，成為「馨香之氣」。信徒今日的回應，不再是獻牛羊，而是將自己獻上，作「活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」（羅12:1）。
