孔子說：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」這句話是我的座右銘；不管是「三人行」還是多少人行，我把自己遇到的每個人，都視為一面鏡子，「善者」照出我的欠缺，促使我補足，「不善者」讓我看到人性的醜陋，令我有則改之，無則加勉；通常在他人身上看到的醜陋，都能在我自己身上找到，所以鏡子之說並非比喻，而是現實。我甚至會把魔鬼撒但也視為反面老師，讓牠時刻催促我保持警醒，勤勉地追隨耶穌基督，準確無誤地走在真理的道路上。
最近，這位反面教師再次用牠特有的方法警醒了我一次。我在網上跟一個自稱是衛理宗基督教派信徒的K先生交談，他說自己在疫情期間有過一次瀕死體驗，「死後」親眼見到了「天堂、煉獄、地獄」以及其中的「天使、蒼生、妖魔、地獄眾生」，並詳細描述了那裏的種種細節，例如：「煉獄、人間、地獄基本上是一回事」，「我死後親眼見到天父上帝帶著他的愛妻」等等，由於我覺得K先生看到的景象不符合《聖經》的教導，考慮到他自稱基督徒，於是向他提出了12條問題，就著他所描述的內容跟衛理宗的信仰核心 —— 《聖經》和《使徒信經》有矛盾的地方，請他解釋。K先生就我的每條問題分別作了回覆，但12個答案中竟沒有一個能正面、誠實地回答問題，全部都是東拉西扯，答非所問，其中還夾雜着對我的誹謗和謾罵。我很想把12條問題和相關答覆全部列出來，使大家也能警醒一下，但由於篇幅所限，現只抄貼其中一條，供大家參考：
我問：「你說『天堂裏的智慧眾生都是天使。只是有些天使是世家天使。另一些則曾經是精靈、龍族、人類、餓鬼、或者妖魔，然後因悔過歸正而進入天堂的新移民』，你這句說話違反《聖經》，因為耶穌基督說：『復活的時候，也不娶也不嫁，好像在天上的天使一樣』（瑪竇福音22:30），《聖經》還說基督『沒有援助天使，而援助了亞巴郎的後裔』（希伯來書2:16）。請你回答：a）不娶不嫁的天使何來『世家天使』？b）既然天主只把救恩賜給人而不賜給天使，那麼你説的那些墮落天使（精靈、餓鬼、妖魔）是怎樣獲得天主准許進入天堂的？」K回答：「《聖經》講的是（信耶穌的人）『復活的時候，也不娶也不嫁』，實際上，並沒有去研究、解釋天使的生命形式與社會結構。我個人謬見，史威登堡所見證而解釋的天堂與天使的生命形式可能更接近於真實，而你教（註：指天主教）所信奉的天堂神秘學恐怕才是受謊言之王撒但所啓示。」
值得注意的是，在以上回答中，K只引用了《聖經》中「復活的時候，也不娶也不嫁，好像在天上的天使一樣」這句經文的前半句，而省略了「好像在天上的天使一樣」這部分；K也沒有解釋為什麼天主雖然「沒有援助天使」，但是墮落天使卻能夠進入天堂。K還認為史威登堡關於天堂及天使的見證可能（比《聖經》的教導）更接近於真實，這就足以解釋他為什麼對我的12條問題一條也不正面回答，因為他雖然知道自己的見證不符合《聖經》，但仍堅持相信自己所「看到」的比《聖經》更真實，就像他寧願相信史威登堡而不相信《聖經》。
我曾看過史威登堡「遊歷天堂」後所作的見證，其中存在着大量違反《聖經》的描述，例如他說世間的夫妻上到天堂後仍然繼續是夫妻等等，所以我認為史威登堡是受了魔鬼的欺騙而不自知。K先生的情形跟史威登堡的頗為相似，況且他身為衛理宗基督教徒，卻拒絕相信《聖經》，反而與史威登堡的異端神學觀點產生共鳴，因此，我認為K先生也是受了魔鬼的欺騙而不自知。
我曾在網上看過一個外教徒轉為基督徒的見證：她信奉外教之前曾聽過福音，但沒有接受，而相信了一個非基督信仰的大宗教，並全身心投入，「精進修行至頗高層次」。有一次她打座入定，發現自己當時進入靈界的深度超過了以前的經歷，所見所聞越來越豐富，當她進入到一個淫穢無比的場景時，自知已進了魔鬼的圈套；這時她想起了以前曾聽過的福音，於是在心中堅定地大喊：「奉耶穌基督之名命令你們這些魔鬼離開我！」頃刻間，所有污穢亂象馬上煙消雲散，一切回復平靜。自此，她離開了那個宗教，轉而擁抱耶穌基督的真理。
《聖經》教導：「你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人」（伯多祿前書5:8）「這並不希奇，因為連撒但也常冒充光明的天使」（格林多後書11:14）。以上所說的三個人，都被魔鬼撒但迷惑、俘虜了，只有一人最後幡然醒悟，藉着耶穌基督得以全身而退。這「三人行」皆可成為「我師」 —— 兩個反面，一個正面。
「你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。」（雅各伯書2:19）魔鬼雖然知道自己跟天主作對的結局是「被投入那烈火與硫磺的坑中⋯⋯必要日夜受苦，至於無窮之世」（若望默示錄20:10），但是牠們卻從不躺平偷懶，仍然「殫精竭慮」、「鍥而不捨」地迷惑世人，破壞天主的救世工程。明知自己必敗無疑的魔鬼尚且有此「毅力」，何況跟隨基督就能穩操勝券進入永生天國的人類？我們不應該比魔鬼更努力嗎？
