《詩經·小雅·節南山之什·小宛》
- 宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。
- 人之齊聖，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。
- 中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式穀似之。
- 題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生！
- 交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄? 握粟出卜，自何能穀？
- 溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。
壹，專一，一昧。富，多也! 又，再也。穀，善也!
- 齊tse5->齋tsai1 (臍tsai5 白音) :《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。
- 題te5->睇te3/te5。《說文》迎視也。
- 填tian6->殄tian6 。《說文》盡也。一曰絕也。
- 岸gan7->犴gan7。《廣韻》本作豻。北地野狗，似狐而小。《正字通》陸佃曰：黑喙，善守。故字從干。干，扞也 (衛也)。在此亦指監獄!
宜字的語法: 反話正說，有諷刺的語氣! 反其義而詰問!
看多數影音，齊字都念錯，念本音qí，正確來說要念「齋zhāi」音!「莊重；嚴肅恭敬」。【齊聖】聰明睿智；聰明聖哲。齊，通“齌”。《詩·小雅·小宛》：“人之齊聖，飲酒溫克。”毛傳：“齊，正也。”《左傳·文公二年》：“子雖齊聖，不先父食久矣。”杜預注：“齊，肅也。”《左傳·文公十八年》：“齊聖廣淵。”杜預注：“齊，中也。”王引之《經義述聞·毛詩中》：“齊聖，聰明睿智之稱……毛以齊爲正，杜以齊爲肅，又以爲中，皆未當也。”宋王安石《廟議》：“若夫尊卑之位、先後之序，則子孫雖齊聖有功，不得以加其祖考。”
【齊聖廣淵】四種美好的德性。《左傳·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人……齊聖廣淵，明允篤誠。天下之民，謂之八愷。”孔穎達疏：“齊者，中也，率心由道，舉措皆中也。聖者，通也，博達衆務，庶事盡通也。廣也，寬也，器宇宏大，度量寬弘也。淵者，深也，知能周備，思慮深遠也。
齋，聖，是兩種美好的品德!念齊聖的話，會有歧義!
《小宛》屬《詩經·小雅》中「節南山之什」的第五篇。此組詩多為西周晚期作品，反映當時政治動盪、禮崩樂壞、賢者憂國憂民之情。《小宛》一般認為是士大夫或貴族子弟在亂世中自勵並教誨兄弟之詩。詩人感嘆時局混亂、小人當道，自身雖處困境，仍不忘先人之訓，勉勵自己與兄弟謹慎修身，勿辱沒父母。
全詩六章，每章四句（末章例外），以比興手法開篇，層層遞進，由憂思先人到自我警醒，再至對時政的感慨與對後輩的教誨。
- 首章：以鳴鳩高飛起興，反襯自己不能如鳥般自由，只能憂思先人，夜不能寐。
- 次章：對比「齊聖」之人飲酒有節與「昏不知」者沉溺醉鄉，強調修身持禮的重要性。
- 第三章：借用「螟蛉」「蜾蠃」的典故（古人誤以為蜾蠃收養螟蛉為子），喻教子之道，應使其向善（「式穀似之」）。
- 第四章：以脊令（即鶺鴒）飛鳴起興，表達自己日夜奔忙，勸勉兄弟勤勉不懈，「毋忝爾所生」——不要辱沒生養你的父母。
- 第五章：轉寫民生艱苦，連採粟占卜亦難得吉兆，反映社會不公與百姓困苦。
- 末章：以「如履薄冰」等疊字比喻，極言處世之謹慎恐懼，凸顯亂世中君子之憂患意識。
《小宛》核心在於「自儆與教弟」。詩人處於政治黑暗、道德淪喪之世，既哀民生之多艱，又懼自身與兄弟失德辱親。全詩充滿憂患意識與倫理責任感，強調「敬儀」「教子」「勤勉」「慎行」，尤以「毋忝爾所生」一句為全詩精神樞紐，體現儒家重孝、重德之價值觀。《小宛》雖為小雅，卻情深意切，既有個人憂思，亦具普遍倫理意義。其語言質樸而意象生動，尤以「如履薄冰」成為千古名喻，而「毋忝爾所生」更成為後世勵志修身之箴言。
同音符的悿《玉篇》弱也。 例句 : 做一工工課(khang1 khue3) 實在有夠悿(thiam2)。 [契 : 勤苦也]} 在閩南語的語境中是指「累」，指大量勞動或心力活動後的身心耗損，「弱」的狀況。
鶺鴒
在古詩詞中具有象徵意義:
1. 兄弟友愛，患難與共
- 因《常棣》之典，鶺鴒成為「兄弟」的代稱。《詩經·小雅·常棣》：「脊令在原，兄弟急難。 每有良朋，況也永嘆。」
- 古人常以「鶺鴒」喻指兄弟和睦或思念手足。
2. 孤單失所，漂泊無依
- 鶺鴒本為水鳥，若「在原」（離開水域），則顯失所、危殆。
- 詩人藉此抒發自身流離、孤寂、仕途坎坷之感。
3. 勤勉奔走，憂勞不息
- 如《小宛》：「題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。」
- 鶺鴒「飛鳴不止」之態，亦被引申為日夜操勞、不敢懈怠的君子形象。兼含有與兄弟告誡，互勉的意象!
率sut:
是循sun5，巡sun5字的陽入轉音字! 故，承繼兩字的字義!
