一、
黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也。歧伯對曰：胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之。歧伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎繫舌本，故不能言。帝曰：治之奈何。歧伯曰：無治也，當十月復。刺法曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。
2. 注釋
1. 重身：妊娠。
2. 九月而瘖：妊娠九個月時突然失語。
3. 胞之絡脈：屬於子宮的絡脈。
4. 絡脈絕：絡脈阻滯或不通。
5. 少陰之脈：腎經脈。
6. 貫腎繫舌本：腎經連於舌根。
7. 無治也：無需特別治療。
8. 十月復：待臨產時自然恢復。
9. 無損不足：身體羸弱者不可再損傷其氣血。
10. 鑱石：砭石，古代的治療用石針。
11. 益有餘：不可補益那些已有充盛之處。
12. 腹中有形而泄之：胎形已成，若泄其氣則有損胎精。
13. 疹成：胎息成熟，指待胎氣完備後再調整。
3. 白話文
黃帝問：「有人懷孕，到了九個月卻忽然失去說話能力，這是什麼原因？」
岐伯回答：「是因為子宮的絡脈不通了。」
帝又問：「怎麼知道？」
岐伯說：「子宮的絡脈連於腎，而腎的少陰經又連到舌根，所以絡脈不通就會失語。」
帝問：「那怎麼治？」
岐伯說：「不用治，等到臨產時自然會好。針法說：不要損傷不足之處，也不要補益過盛之處，使胎氣成熟後再調理。所謂不要損不足，是指身體瘦弱者不可施砭石；不要補有餘，是指胎已成形，若泄之則損胎精，使病勢反獨盛，所以要等胎氣成熟。」
4. 總結
本段指出孕九月失語源於胞絡不通，因腎絡連舌根，生理相繫。此證無需急治，待臨產胎氣成熟後自可恢復。
啟示
孕期症狀多涉腎與胞絡，需審慎處理。
損不足與益有餘皆會傷正，治療須審機。
有些症狀屬生理性變化，宜靜待自然時機而非強行干預。
二、
1. 原文
帝曰：病脇下滿氣逆，二三歲不已，是為何病。歧伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
2. 注釋
1. 脇下滿：肋下脹滿。
2. 氣逆：氣機上逆、不順。
3. 息積：久積之氣病名，病勢綿延。
4. 不妨於食：不影響飲食。
5. 不可灸刺：不宜以鍼灸治療。
6. 導引：以導引術調理氣機。
7. 藥不能獨治：僅靠藥物不足以治癒。
3. 白話文
黃帝問：「肋下脹滿、氣逆不順，這樣拖兩三年都沒有好，是什麼病？」
岐伯回答：「這叫做息積。雖然拖很久，但不影響飲食。這病不能用鍼灸，只能靠導引配合服藥，光靠藥物是治不好的。」
4. 總結
本段說明息積之病久延但不傷飲食，不宜鍼灸，須導引配合服藥方能治療。
啟示
久積之病需調氣導引，不宜只用藥物。
病位在氣機阻滯者，治法需配合動靜調理。
不妨食之病，多屬氣滯、積聚而非實邪。
三、
1. 原文
帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛是為何病。歧伯曰：病名曰伏梁，此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之，為水溺濇之病也。
2. 注釋
1. 髀股䯒：大腿與臀部。
2. 環齊而痛：環繞臍部一帶疼痛。
3. 伏梁：積伏之邪在下焦，病名。
4. 風根：病因屬風邪為本。
5. 溢於大腸：邪氣上溢於大腸。
6. 肓：中焦之間膜處。
7. 不可動之：不宜以鍼石擾動。
8. 水溺濇：小便不利、澀滯。
3. 白話文
黃帝問：「有人身體、大腿到臀部都腫，環繞肚臍一圈都疼，這是什麼病？」
岐伯回答：「這叫伏梁，是風邪為根。邪氣上溢到大腸，又停著在肓部。肓的位置在臍下，所以會環臍而痛。這個病不能擾動，一動就會引起小便不利、澀滯。」
4. 總結
本段指出伏梁之病由風邪根起，邪阻大腸與肓部，故見腫脹與環臍痛，且不可擾動以免尿澀。
啟示
伏邪在內不可妄動，動之反致病情惡化。
肓為要害之處，受邪則多見脹滿疼痛。
外風入裡，可化為伏邪並影響下焦功能。
四、
1. 原文
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病。歧伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
2. 注釋
1. 尺脈數甚：尺部脈象非常急速。
2. 筋急而見：筋脈拘急，甚至外現可見。
3. 疹筋：病名，指筋急與疹狀同見之證。
4. 腹必急：腹部拘急緊硬。
5. 白色黑色見：面色或皮色出現白、黑等危色。
6. 病甚：病情嚴重。
3. 白話文
黃帝問：「有人尺脈非常急數，筋脈拘急外露，這是什麼病？」
岐伯回答：「這叫疹筋。這類人腹部一定拘急緊硬，若出現白色或黑色等危象，就表示病勢很重。」
4. 總結
本段指出尺脈急數、筋急外現為疹筋之證，腹必拘急，若見白黑危色則病勢加重。
啟示
脈數而筋急者，多屬急證、實證。
觀察色變（白、黑）可判斷病情輕重。
腹部拘急是疹筋的重要指徵之一。
五、
1. 原文
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病。歧伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛。病名曰厥逆。帝曰：善。
2. 注釋
1. 頭痛數歲不已：頭痛長年不癒。
2. 犯大寒：遭受嚴重寒邪侵襲。
3. 內至骨髓：寒邪深入骨髓層。
4. 髓者以腦為主：髓屬腎，腦為髓之海。
5. 腦逆：腦中之氣受寒逆亂。
6. 齒亦痛：寒及腎，腎主骨，齒為骨之餘，故牙痛。
7. 厥逆：病名，指寒邪逆亂所致之證。
3. 白話文
黃帝問：「有人頭痛多年都不好，這是怎麼得的？又叫什麼病？」
岐伯回答：「這是因為曾經受了強烈的大寒，寒邪深入骨髓，而髓以腦為主，所以寒使腦中之氣逆亂，就造成長期頭痛，連牙齒也會痛。這種病叫厥逆。」
黃帝說：「很好。」
4. 總結
本段指出長期頭痛源於大寒入骨髓，寒逆擾腦，故頭痛兼齒痛，屬厥逆之證。
啟示
久病頭痛常與早期強烈外寒有關。
腦為髓海，腎與腦、齒相連，一病則多處同病。
寒邪入裡者當從溫散與補腎著手調理。
六、
1. 原文
帝曰：有病口甘者，病名為何，何以得之。歧伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
2. 注釋
1. 口甘：口中自覺有甜味。
2. 五氣之溢：五味化生之氣失衡，上溢於口。
3. 脾癉：病名，脾失運化、內熱鬱阻所致。
4. 脾為之行其精氣：脾主運化，輸布水穀精微。
5. 津液在脾：脾主管津液的輸布與化生。
6. 肥美之所發：因飲食過於甘膩肥厚而起。
7. 中滿：脾胃受甘味過多所致的脹滿停滯。
8. 消渴：多飲多尿、口渴等消耗症。
9. 以蘭除陳氣：用蘭草祛除積滯之陳腐之氣。
3. 白話文
黃帝問：「有人口中發甜，這病叫什麼？是怎麼造成的？」
岐伯回答：「這是五氣上溢所致，稱為脾癉。五味入胃後由脾運行其精氣，而津液也由脾所主，所以脾受影響時會使人口甘。此病多因常吃肥膩甘甜之物，肥厚使人內熱，甘味使人中焦脹滿，因此脾氣上溢，最後甚至轉為消渴。治療應用蘭草，以去除積滯的陳久之氣。」
4. 總結
本段說明口甘為脾癉所致，多因飲食肥甘過度，使脾失運化、氣上溢而成，久則轉為消渴，可用蘭草祛滯調脾。
啟示
過度肥甘最易損脾生內熱。
口甘非吉兆，常是脾失運化的表現。
調理脾胃與節制飲食是在消渴前預防惡化的關鍵。
七、
1. 原文
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何，何以得之。歧伯曰：病名曰膽癉。夫肝者中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞，治在陰陽十二官相使中。
2. 注釋
1. 口苦：口中覺得發苦。
2. 取陽陵泉：陽陵泉為膽經合穴，用以疏膽理氣。
3. 膽癉：病名，膽虛氣逆上溢所致。
4. 肝者中之將也：喻肝如將軍，主決斷。
5. 取決於膽：決斷之力根於膽。
6. 咽為之使：膽氣上通於咽部。
7. 謀慮不決：思慮過多而優柔寡斷。
8. 膽虛氣上溢：膽氣虛弱不固，故逆上。
9. 膽募俞：膽之募穴與俞穴，用於治膽病。
10. 陰陽十二官相使：指十二經脈臟腑相互運行、相互為用。
3. 白話文
黃帝問：「有人口中發苦，需取陽陵泉穴，那麼口苦這種病叫什麼？是怎麼得的？」
岐伯回答：「病名叫膽癉。肝像中軍之將，決斷則由膽來主，而咽喉也受膽氣所使。此人多思慮、事事猶豫不決，使膽氣虛弱，氣逆上溢，所以口中發苦。治療需從膽的募穴、俞穴下手，按十二官陰陽相使的法則調理。」
4. 總結
本段指出口苦多因膽虛氣逆，源於思慮猶豫不決，使膽失主決，氣上溢而苦，可取膽之募俞以調經氣。
啟示
情志優柔不決最易傷膽。
口苦常是膽氣上逆的信號。
調膽之法必依十二經氣機運行，使陰陽相使而平。
八、
1. 原文
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也；身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也，太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在，名為何病。歧伯曰：病在太陰，其盛在胃頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘二不足也。帝曰：何謂五有餘，二不足。歧伯曰：所謂五有餘者五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。
2. 注釋
1. 癃：小便不利之總名，此處指小便頻數而量少。
2. 一日數十溲：一天小便數十次，屬腎氣虛弱之象。
3. 不足也：指下虛、腎氣不足。
4. 身熱如炭：全身熱如炭火，屬熱盛。
5. 頸膺如格：頸胸間如被阻格，氣不相通。
6. 人迎躁盛：人迎為陽明脈象，躁盛表示陽明氣盛。
7. 喘息氣逆：氣機上逆，呼吸急促。
8. 太陰脈微細如髮：太陰（脾肺）脈微弱如髮絲，為內虛之象。
9. 病在太陰：主病所在太陰（脾肺系統）。
10. 盛在胃：外熱盛於陽明胃府。
11. 頗在肺：部分熱亦逼於肺。
12. 厥：陰陽絕離之危證。
13. 五有餘：五種外在病象皆屬有餘、實證。
14. 二不足：兩處內在病象為不足、虛證。
15. 不表不裏：病勢不屬表，也不純屬裏，陰陽交絕難治。
3. 白話文
黃帝問：「有個病人小便不利，一天要尿幾十次，這是下焦不足；但身體又熱得像炭一樣，頸胸像被堵住，人迎脈十分旺盛，呼吸急促氣逆，這又是有餘。太陰脈卻細微如髮，這又是不足。這病到底在哪裡？叫什麼病？」
岐伯回答：「病根在太陰，但外面陽明胃氣大盛，也牽連到肺。這叫厥，是死亡之證，不可治。這就是所謂五處有餘、兩處不足。」
黃帝問：「什麼叫五有餘、二不足？」
岐伯答：「五有餘，是指五種外在病象都是實證；二不足，是指兩處內在病氣虛衰。如今外有五實、內有二虛，身體呈現不表不裏，是必死之象。」
4. 總結
此段說明五實二虛並見、陰陽不相接之危證，名為厥。外熱內虛、氣機斷絕，屬不治之象。
啟示
外實內虛並存為危證，尤其太陰脈微且陽明盛者最兇險。
小便頻數不一定是寒，亦可能為腎虛下陷。
病勢「不表不裏」者多屬陰陽欲絕，臨床須警惕不可誤治。
九、
1. 原文
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何，安所得之。歧伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為巔疾也。
2. 注釋
1. 巔疾：指癲狂、痙厥等上擾之病。
2. 胎病：指出生即帶的先天性疾病。
3. 在母腹中時：胎兒未生之前。
4. 母有所大驚：母親受驚恐，情志大動。
5. 氣上而不下：驚則氣逆上衝。
6. 精氣并居：氣逆不降，使精與氣混亂相並。
7. 子發為巔疾：胎兒因此受影響，出生後即發癲疾。
3. 白話文
黃帝問：「人生下來就有巔疾，這病叫什麼？又是怎麼得的？」
岐伯回答：「這叫胎病。是在胎兒還在母腹中的時候，母親受到巨大驚恐，氣上逆不下降，使精氣混亂交雜，於是孩子出生後就發作巔疾。」
4. 總結
本段指出巔疾可因母受驚恐、氣逆不降而使胎兒受損，屬先天之病。
啟示
胎兒之病多與母體情志失調有關。
情志大動可使氣機逆亂，影響胎兒精氣。
調養孕母情志對胎兒健康極為重要。
十、
1. 原文
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦不能食，食少，名為何病。歧伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食善驚，驚已，心氣痿者死。帝曰：善。
2. 注釋
1. 痝然如有水狀：身體沉重腫滿，如中有水感。
2. 脈大緊：脈象粗大而緊急。
3. 形不瘦：外形未消瘦。
4. 不能食、食少：胃納減少，飲食不振。
5. 腎風：腎氣虛弱，受風邪所動之病。
6. 善驚：易受驚恐。
7. 心氣痿者死：驚後心氣衰敗、萎弱則為死亡徵兆。
3. 白話文
黃帝問：「有人覺得身體沉腫像有水一樣，脈大而緊，身體沒有痛，也不消瘦，但吃不下、食量很少，這是什麼病？」
岐伯回答：「病在腎，叫做腎風。腎風之病使人食少且容易受驚；若驚過之後心氣萎弱，就會死亡。」
黃帝說：「好。」
4. 總結
本段指出：身腫沉、脈大緊、食少而不瘦者，多屬腎風；若驚後心氣衰敗則為凶候。
啟示
腎虛遇風易致腫滿與納少。
情志驚恐能加重腎病，甚至危及心氣。
腎病者應重視情緒平穩與心氣保養。
★免責聲明：
本文為《黃帝內經》古籍翻譯與分享，內容僅供傳統文化參考，不具醫療指導意義。文中描述之古代病機與治療原則，不得直接作為個人疾病診斷或治療之依據。
文中提及之古法請勿自行模仿。讀者如有任何健康問題，務必諮詢合格之專業中醫師或現代醫學專業人士。若讀者未經專業諮詢而逕行嘗試，需自行承擔相關風險，作者概不負責。
