美是藝術的唯一理想
愛是毀滅戀愛的食糧
自我深處寫成
一疊傳世書札
每個聖人都有過去
任何罪人也有未來
人生不比雪花輕薄
只比雪花容易
踩碎成背轉的身影
倫敦街頭有人心碎了吧
詩｜唯美主義 Esthétisme
作為唯美主義者，王爾德雖然在那個年代因為同性戀而遭到迫害，他畢竟還保有一種精神上的幸運，這一點尤其見於他的死亡。他死在一九〇〇年，也就是十九世紀的最後一年。他沒有活到二十世紀，不需要目睹淪向凡庸醜陋的日常。
王爾德｜Oscar Wilde
一九〇〇年十一月三十日死於巴黎，四十六歲
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我剛讀王國維的《人間詞話》時，對他藉詩詞來表達的「人生三境界」印象最為深刻。他說古今成大事業大學問者，必須經過下面三個境界：
第一境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」一個人在準備踏上人生征途時，登高遠眺，心中充滿對未來的憧憬與期待；但也暗示我們要高瞻遠矚，志向要遠大，還要懂得忍
「在奧許維茲之後，寫抒情詩是野蠻的」，阿多諾的這段話說明了後面世代的現代人的責任。我們需要去處理那些沒被完成的事情。世界裡發生的苦難需要在世界裡被解答、被承擔、被償還、被平反。我們需要去把那岔出去的道路塗銷掉、去把走錯路的罰單繳清。然後我們才能回去，才能重新去推進。
正在讀王爾德獄中之書後半段，好幾段都能深感受。我經歷過痛苦，就像他在獄中一樣，想死過，卻又不斷理出一層又一層(現在看來很無敵的)人生信念。好幾次的痛楚已化成經驗深刻在骨子裡，讓我能感受更多，「就像天啟，讓我看見從前所未看見。」雖然靈魂同在，我卻和他不同，我還是一塊未被世人注意的一塊小石子，沒有產出。
為什麼會感到與前人有同感之處，感到後又能改變什麼？文化素養？自身的層級？這些好像總是很主觀的。跨時代的感慨，就算這天下有和我相同感觸之人存在，我們能夠透過什麼來知道彼此嗎？
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今日讀到王爾德領悟出自己裡面有著「謙卑」。想到謙卑，我會覺得是特定人物總有的特質。這樣的特質讓他們知道自己和對方的差距
但是，詩真的是最危險的活動嗎？荷爾德林曾寫道：「從前我能歡呼關於我們周身遭際的一個新真理，一個好觀點；現在我卻擔心，我最終不能勝任，就像古老的坦塔羅斯，他從諸神那裡所獲得的，遠超過了他能消化的。」
王爾德的童話，長大成人、歷經世事後再讀，更能體會他那美麗卻殘酷的現實暗喻。我最喜歡的是《夜鶯與玫瑰》這一篇，夜鶯為年輕學生的愛情感動不已，奉獻了自己的生命，做成了一朵紅玫瑰。然而，這朵紅玫瑰最後的命運，卻是被隨手拋棄。
似乎，夜鶯賠上性命不值得，自己心中最重視、最珍惜的那份理想與價值，在他人的
「詩中有畫，畫中有詩」是宋代詩文大家蘇軾對王維詩的批評，後代論者，都無疑義。衡諸王維一系列五絶作品，實在非常貼切。其實王維不僅是詩人，也是唐代著名山水畫家、音樂家。他創始的「破墨山水」一向被視為「文人畫」的始祖，歷代畫論資料對於王維《雪溪圖》的討論也非常多。王維肯定使用過繪畫技法入詩。
英國十八世紀的浪漫派詩人 William Cowper ( 讀音：Cooper), 從童年開始就在孤獨無援的環境長大⋯⋯ Cowper 天生內向，孤僻敏感的性情正是最容易被欺凌的對象，兩年在寄宿學校的日子不覺亦做成以後的傷害，從此 Cowper 更加自我否定，更不輕易相信任何人⋯⋯
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
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