《不快樂到幸福的解答書》- 可以樂觀，誰想厭世？
「達人大關兮，物無不可。」- 賈誼
意為豁達的心胸來看待事物，就沒有什麼是不可接受的。 
腦科學出發的最速成長法則
小時候總是過得很幸福，因為不了解大人的世界，所以長大是件急迫的事情，對於未來的世界抱持著諸多憧憬，父母同時也對我們抱著許多期待，並藉由他們的角度替我們「比較」，我們總是對此憤恨不平，討厭被「比較」，隨著歲月增長，曾幾何時不再是父母、老闆或社會替我們「比較」，而是自己的目光中，已放在他人身上，我們變得比過往替我們比較的任何人都愛「比較」，漸漸的我們感受不到幸福。
《不快樂到幸福的解答書》
本書作者 彭凱平，清華大學社會科學學院院長，為「中國積極心理學運動」的倡導及推動者。＊積極心理學，台灣稱為「正向心理學」。
本書於 2021 年 2 月 初刷，所以在作者序的部分有特別針對 COVID-19 ( 新冠病毒 ) 造成的「後疫情世界」進行說明，中國為世界最早就實施封城管理的國家，長期不出戶、醫療資源缺乏與死亡率攀升的打擊之下，人民的心理承受無比的壓力，故北京清華大學心理系開通了「抗擊疫情，心理援助」的熱線，供有需求的人撥打，從統計的問題中，主要問題為普遍憂慮、擔心親人與自己，展現華人社會重視家庭的特點。
台灣雖然沒有像中國疫情相對的嚴重，但我們也處於疫情的衝擊，加上文明社會長久帶來的孤獨感、忙碌生活與社交疏離等問題，導致雪上加霜，所以是否能藉由本書的觀點來做借鏡，而不是單純提倡「積極心理學」的美好，這是我開始閱讀前最想了解的事情，幸好作者提出觀點時，也務實的結合大數據和腦科學研究，並穿插多位心理學專家的實驗和觀點，使得本書閱讀起來平易近人，很適合年輕學子閱讀。
幸福感數據化？
聯合國每年於 3 月 20 日「國際幸福日」時公佈年度全球幸福報告（World Happiness 2021），依據人均 GDP、社會福利與社會自由度等因素來衡量排名，全球計 149 個國家進行排名：台灣排名第 24 名，而中國排名 94 名，中國現為全球強權國家，但幸福度排名卻不理想，這也是他為什麼回到中國推廣「積極心理學」，這成為他的使命，因為許多外在因素無法改變，僅能從自身去了解，進而改變思維。 資料來源：World Happiness 2021
幸福感可以量化，那質化的幸福是什麼？作者同時用了哲學與腦科學來共同解釋：幸福是有意義的快樂，「意義」是由大腦前額葉的產物，並產生溫暖且持久的感受，而與「快樂」有關的傳導物質有：多巴胺、腦內啡、催產素與血清素，故有些學者將憂鬱症定調為大腦疾病，並非單純是心理問題，好消息是我們現今可以透過藥物與大腦訓練，來減緩憂鬱的症狀，並試著去感受幸福感。 我們總是不停的比較
「比較」的藝術 這麼美好的幸福感受，為什我們會逐漸感受不到？除了大腦疾病的問題，原因可能出在我們不停的「比較」來證明自己的感受！當選擇了不恰當的比較方式，可能就導致不愉快的結果，而且我們在做選擇時是不理性的狀態下，所以可以根據比較的目的去做比較：
- 目標 ➔ 向上比較 ➔ 激勵行動
- 感受 ➔ 向下比較 ➔ 內心滿足
先判定自身要「比較」的要素，再進行過程，透由不斷的大腦練習，進而針對內容和對象去調整，藉此從中獲得較佳的「比較」結果。
樂觀崇拜？ 「樂觀」能增加身體抵抗力、做事不會疲倦與積極達成目標等優點，那如果真的能隨時保持樂觀主義，不去思考其他層面的因素，會發生什麼事？作者特別強調了「阿 Q 精神」：透過自我安慰來消極的面對自己的無能，自我感覺良好，來強調真正的「樂觀」不是一昧的用想，而是要付諸行動去影響結果，避免盲目樂觀導致忽略風險，反而造成更大的危害。 別讓焦慮控制你
人生的焦慮無所不在 人生道路上，可能會經歷求學、職場、愛情與親子等不同階段，從中會有數不盡的人際關係要處理，其中不乏有不如意的事件影響著你，導致幸福感受到傷害，作者也將我們在人生的道路上，較常發生焦慮的工作、愛情、婚姻、人際與親子關係，各成章別來討論，並針對各種課題，提供相對應之道，從臉部表情、肢體語言、自我覺察等方式都有解說，並透過理論、數據和心理學來加強佐證，藉此改善人生道路上的痛點，釐清幸福的本質。
後見：「人性」VS. 「野性」 狼性法則的反思
閱讀本書時，帶給我很多的衝突的畫面，這來自個人對於中國的刻板印象，不是在經濟和人民水準層面上，而是對於中國的政治因素所造成封閉，畢竟作者在西方受心理學教育，回到中國當然不能過度去批判現行制度與文化觀，僅是點到為止，訴求在積極心理學 ( 正向心理學 ) 結合中國普遍缺乏幸福感的現況，加以對症下藥，此點看得出作者的苦心。
其中作者有感嘆現今「狼性法則」當道，華人自古的仁愛、仁義的智慧漸不復在，生物在漫長的演化過程中，智人的人性最終贏過動物的野性，成為生物鏈的頂端，或許人與人之間始終要競爭，為了贏得利益勢必爭得你死我活，最終「天下大同」或「天下大戰」的日子何會先到來？
後碎： 我個人很少看中國的出版物，偶爾遇到感興趣的議題，會看個《樊登讀書》的影片，或是社群媒體的演算法推播給我時才會看一下，不然中國電子書的價格真的很便宜 ( 笑 )，所以這本書的來源是一位長輩看了報紙上的書摘，覺得很適合我 ( 汗 )，特地買來送我，希望我能找時間閱讀，書腰上也有臨床心理師 洪仲清 推薦，所以本書成為近期來閱讀完的中國著作，並特此寫成《我讀》回饋。
寬恕之心 人是不講理的，會做自私的事。即便如此，也請 原諒。
你若顯露善意，必會被人懷疑。即便如此，也請 堅持。
你若獲得成功，必會遭叛樹敵。即便如此，也請 成功。
你若做人正直，必會為人所騙。即便如此，也請 正直。
你用多日所創，別人一晚即毀。即便如此，也請 創造。
你尋安樂幸福，必會遭人妒忌。即便如此，也請 幸福。
今日縱然行善，明日或即被忘。即便如此，也請 行善。
你若予人以物，必有人不知足。即便如此，也請 給予。
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這麼美好的幸福感受，為什我們會逐漸感受不到？除了大腦疾病的問題，原因可能出在我們不停的「比較」來證明自己的感受！當選擇了不恰當的比較方式，可能就導致不愉快的結果，而且我們在做選擇時是不理性的狀態下，所以可以根據比較的目的去做比較：
- 目標 ➔ 向上比較 ➔ 激勵行動
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先判定自身要「比較」的要素，再進行過程，透由不斷的大腦練習，進而針對內容和對象去調整，藉此從中獲得較佳的「比較」結果。
樂觀崇拜？ 「樂觀」能增加身體抵抗力、做事不會疲倦與積極達成目標等優點，那如果真的能隨時保持樂觀主義，不去思考其他層面的因素，會發生什麼事？作者特別強調了「阿 Q 精神」：透過自我安慰來消極的面對自己的無能，自我感覺良好，來強調真正的「樂觀」不是一昧的用想，而是要付諸行動去影響結果，避免盲目樂觀導致忽略風險，反而造成更大的危害。 別讓焦慮控制你
人生的焦慮無所不在 人生道路上，可能會經歷求學、職場、愛情與親子等不同階段，從中會有數不盡的人際關係要處理，其中不乏有不如意的事件影響著你，導致幸福感受到傷害，作者也將我們在人生的道路上，較常發生焦慮的工作、愛情、婚姻、人際與親子關係，各成章別來討論，並針對各種課題，提供相對應之道，從臉部表情、肢體語言、自我覺察等方式都有解說，並透過理論、數據和心理學來加強佐證，藉此改善人生道路上的痛點，釐清幸福的本質。
後見：「人性」VS. 「野性」 狼性法則的反思
閱讀本書時，帶給我很多的衝突的畫面，這來自個人對於中國的刻板印象，不是在經濟和人民水準層面上，而是對於中國的政治因素所造成封閉，畢竟作者在西方受心理學教育，回到中國當然不能過度去批判現行制度與文化觀，僅是點到為止，訴求在積極心理學 ( 正向心理學 ) 結合中國普遍缺乏幸福感的現況，加以對症下藥，此點看得出作者的苦心。
其中作者有感嘆現今「狼性法則」當道，華人自古的仁愛、仁義的智慧漸不復在，生物在漫長的演化過程中，智人的人性最終贏過動物的野性，成為生物鏈的頂端，或許人與人之間始終要競爭，為了贏得利益勢必爭得你死我活，最終「天下大同」或「天下大戰」的日子何會先到來？
後碎： 我個人很少看中國的出版物，偶爾遇到感興趣的議題，會看個《樊登讀書》的影片，或是社群媒體的演算法推播給我時才會看一下，不然中國電子書的價格真的很便宜 ( 笑 )，所以這本書的來源是一位長輩看了報紙上的書摘，覺得很適合我 ( 汗 )，特地買來送我，希望我能找時間閱讀，書腰上也有臨床心理師 洪仲清 推薦，所以本書成為近期來閱讀完的中國著作，並特此寫成《我讀》回饋。
寬恕之心 人是不講理的，會做自私的事。即便如此，也請 原諒。
你若顯露善意，必會被人懷疑。即便如此，也請 堅持。
你若獲得成功，必會遭叛樹敵。即便如此，也請 成功。
你若做人正直，必會為人所騙。即便如此，也請 正直。
你用多日所創，別人一晚即毀。即便如此，也請 創造。
你尋安樂幸福，必會遭人妒忌。即便如此，也請 幸福。
今日縱然行善，明日或即被忘。即便如此，也請 行善。
你若予人以物，必有人不知足。即便如此，也請 給予。
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