生活雜記
讀完《原來喇嘛這樣過日子？》顛覆了許多我對藏傳佛教僧人的想像，例如僧人愛喝可樂，寺院風氣比起漢傳、南傳似乎活潑、自由許多，但生活也需自己張羅，甚至拿到格西資格辦「格西東郭」還須想辦法籌錢，而因為是佛教國家，所以出家比較像是進學院考學位，還俗的比例似乎也比漢傳、南傳多。
有時覺得努力都無法望其項背時，翻翻這些日常紀錄很受鼓勵，就像以前看《一味》時，會發現也是有提不起心力或怠惰的時候。而有趣的是當我搜尋作者時，發現她目前似乎以賽斯、新時代等為主，讓我想起剛出社會時走進佛化人生就像進大觀園一樣，奇蹟課程、賽斯、奧修、克里希那穆提、葛吉夫、肯恩·威爾柏、傑克·康菲爾德、唐望、光的課程等等，跟隨胡茵夢、王季慶、廖世德、謙達那、魯宓等譯者的選書蒐集，但上班加上常花時間上工作坊，所以往往買的多看的少。
轉向崑崙仙宗拜師修道後，賣掉一批，進駐南懷瑾、蕭天石、愛新覺羅毓鋆、宋明理學等，而在《性命圭旨》中「八識歸元說」認識唯識思想，而從印順導師著作認識藏傳佛教，和從吳汝鈞《龍樹中論的哲學解讀》認識中觀，進而對中觀理路十分喜愛而找到攝類學、心類學、因類學等基礎課程，展開現階段對藏傳佛法的學習。
回頭一看也經過了不少體系，被歸類新時代的也只剩葛吉夫的第四道還留下，而對現階段佛法學習想法是，當在藏傳佛法頭昏腦脹時，就排個時間進南傳佛法修習吧，以前參加葛印卡內觀時，對修止很有幫助，藏傳與南傳、禪宗剛好可互相補足。
回想過往時，冒出個想法，各體系似乎可用象限表示：
- 一軸為「面對死亡的態度」分：逃避死亡、面對死亡、擁抱死亡、希求死亡
- 一軸為「我們認知的世界」分：絕對真實、相對真實、相對虛擬、絕對虛擬
基本上所有體系都是處理生前的問題，例如心理治療應認為認知的世界是相對真實，有不同面向，而對死亡除了存在心理治療，其他大多避談死亡議題。而佛法如果思維三苦應該偏向希求死亡，但因為輪迴的緣故無法徹底死亡（無餘涅槃），而當有辦法斷輪迴時，為了利益一切有情所以住世，認知世界應屬相對虛擬。粗略地說，死亡對治煩惱很有效，但藥效越強需有但書限制才不會過量致死。
這有點像抱持每天都準備離職的態度來工作，反正準備離職了，對工作上種種不順心也變得無所謂，但是為了錢暫時不能離職，也就是心態與實際，就像被動物攻擊時，心態可以是慈悲的，但實際要運用智慧閃避減少傷害。
瑣事紀錄
- 最近在想，止修可由第三波行為治療的覺察作切入，菩提心能否用同理心、鏡像神經元作切入呢？買了幾本相關書籍未讀。
- 最近開始讀《我是个怪圈》，想做為GEB前行，以為會很硬但目前讀得很順暢。
- 最近開始推如性法師《毗婆舍那》上課進度。
- 《人間遊戲》看完第一部分後，決定先到圖書館借絕版的《蛤蟆先生的希望》、《我好，你也好》閱讀中。
- 《輕鬆駕馭意志力》已讀完未整理（書架上拖到泛黃的書之一），最近發現出新版。
略談閱讀法
- 閱讀可分為溫故與知新，知新需要的心力大於溫故，所以先進行未讀，後整理已讀。
- 同時進行五至七本書，其實讀書就像跟別人聊天（實際上也的確是作者透過文字來傳達訊息），好處是隨時可以暫停，有時對方滔滔不絕而自己卻昏昏欲睡時，換個人、換個主題（換本書）聊天會精神許多。
- 由結論來發展的書看結論就好，作者只會挑符合結論的證據（研究報告、統計數據）來說服論述，就像先射箭後畫靶形成一本書，雖然很容易找到由相反結論發展的書，但讀者有偏好只挑符合自己觀點的習性，所以同時閱讀正反兩方的論點有助於思考與釐清自己的觀點。
- 同時閱讀的優點是，思考能天馬行空互相激盪。而缺點是，容易張冠李戴，所以如果想清楚論述，重新連貫的整理已讀、梳理內容是需要的，就算書中不完全認同的部分也是。
- 走路，尋找幾條幽靜、安全、熟悉的私房路徑，因為常常有機會走到出神，當閱讀到一段落，就出門走走或騎騎單車，看似與閱讀無關但反而是我覺得最重要的，給出空間讓思想發酵。
- 個人的週期，像我個人在一年中偏向炎夏與寒冬時閱讀，也喜歡雨天閱讀，至於其他舒適的季節則喜歡爬爬郊山、騎騎單車等戶外運動而少閱讀。
生活隨筆
今年雖然中秋已過，但似乎還未感受到秋意，忘記經過哪個捷運站聞到黑板樹的臭臭花味，回到淡水捷運站前一看還未開花，黑板樹的臭臭花味一直都是我分辨入冬的分界。最近除了常去走走騎騎的公司田溪步道、磺溪彩虹步道，還有假日人多時去的舊雙溪河步道，又發現公司附近的奇岩公園，想一一介紹又怕失去原本的幽靜於是作罷。
疫情趨緩，公司改回正常三班輪值，不像之前上半個月、休半個月，而發現寫作比閱讀耗時許多，但寫作也能留下一些痕跡，就像我喜歡將手機拍照的日期浮水印打開，翻照片時才容易有時間感。人活得越久往往感覺時間越快，在銀行資訊業輪班，都會戲稱自己是高級保全，只是名稱好聽而已，雖然有許多自由時間，但大部分同事也都是玩手遊或追劇，隨著物價上漲、薪水凍漲，從外地來的也只剩我和另一位同事，有時想想，科技資訊業不斷推陳出新，對吃這份工作的人還頗現實的，新的技術、薪資、身體狀況都不如剛畢業的便宜大碗，所學也不像包小籠包的一技之長可以餬口，看著許多前輩被退休後可能只能打零工，彷彿是這份工作既定的未來。
但反過來說，難道人生就得不斷的花最佳的心力與體力在工作技能上嗎？而人生的意義、生死的大事晚年再來思考？只需無意識的工作、無意識的購物、無意識的結婚、無意識的生小孩，完全符合社會價值觀的自動化模式，從生到死的流水線作業？
有時覺得長壽反而是詛咒，如果平均壽命是四十歲，現在的你還會如此生活嗎？又或者你有把握活到現在平均壽命嗎？統計機率跟個人機率是兩回事，就像疫苗併發症統計機率低，但對個人機率永遠都是五五開，你認為的壽命越長，對未來就越焦慮，然而一個人的黃金時期就那麼幾年，卻因為對未來的焦慮而限縮在工作的螺絲釘崗位上，幻想未來想做什麼、要做什麼，等到醒悟時才發現已再無心力與體力。
總而言之，錢是社會訂好的規則，就算出家眾也不例外（南傳藉由淨人將錢轉為物資，有時反而覺得比直接用錢更糟？），就像前面提到的離職心態，應該也要維持將時間、心力、體力留給自己的心態，但實際面還是得分配給工作賺錢。最後，原來我也可以這麼囉嗦。
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