起初 神創造天地
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＃靈修日錄 20211017
起初 神創造天地。(創世紀1：1)
《創世紀》第一章有幾個問題不能不面對：神創造天地怎麼解讀？創造者的本質怎樣？受造者的本質如何？創造的意義何在？以下的靈修紀錄，僅代表個人研讀《創世紀》的簡略理解，不敢妄稱是絕對正確的詮釋。
■神創造天地，怎麼解讀
「創造」是神的作為，不是人的活動。《創世紀》第一章先講到神對宇宙的創造，這也是整本《聖經》的依據。天地不是自然而有。經文中的「天地」指稱的是全宇宙；創造是「由無變有」。其次講到人居住的地方如何被創造。其程序如下：
第一日造光，又將光和暗分開。(創1:3-5)
第二日神造空氣。(創1:6-8)
第三日神使旱地和海分開(創1:9-13)
第四日造了太陽、月亮、星宿(創1:14-19)
第五日造水中的生物和空中的飛鳥(創1:20-23)
第六日神造地上的走獸和人(創1:24-31)
在此說的「日」，是神向作者啟示每一類創造的「時間」，非關一天是否24小時；目的在引導人認識神，並不是在回答科學問題。《創世紀》也只記錄神對「有形事物」的創造，並不涉及「無形體的事物」。當我們接受神創造天地的說法，意味著我們認同：「世界」和「人」都有個來源；「世界」和「人」的存在和運作，都具有「目的」。
■創造者的本質怎樣
神是以「靈的位格」呈現。上帝既是以色列的神，也是全人類的神。神用「話語」創造萬物。「神說：“要有光。”就有了光。」「說」，即「能」；說有便有，命立就立。在此表現了神的「權能」。《創世紀》第一章中，神說到「我們」，是以複數代名詞稱述自己，這預示「三位一體」。也就是說，聖父、聖子、聖靈都是神。
■受造者的本質如何
神以自己的形象造人：「神照的自己的形像造男造女。」(V.27)如此，是將人與其他受造物做一區別。也賦予人類尊貴的地位。經文說到：
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創1:27)
神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”(創1:28)
人有神的形像，指人有人格、理性、道德責任感。人有意志、會思想、有情感、會行動。人神心意相通，人是獨特的創造，不是演化而成。人有尊貴的身分，人本來無罪，是因為墮落而犯罪。
■創造的意義何在
「治理這地」是神和人所立的大憲章。經文說：
神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。(創1:28)
神處在時間之前，空間之外。神對這個世界擁有最終的「治理權」，祂也以慈愛、眷顧來行使祂的權柄。當神將這個權柄賜給人類時，祂期望人類負起對環境和地球上其他動物的責任；因此當人類管理這個世界時，既不可任意，也不能妄為。
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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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创1：【神的创造】3
一、神创造天地(1-25)
二、照自己形象造人（26-31）
一、神创造天地(1-25)
在头一日，神命令光从黑暗中照耀出来，造了昼和夜的循环。此举并不混淆第四日造成的日头、月亮和众星之工。第一日之前，地似乎
神創造天地的方法就是用水把自己圍起來
水以內的就是天，水以外的就是地
神延伸部位(靈)到地，從天到地會經過這條水(所以稱:運行在水面上)
神的靈在水面上運行時擷取水，把水一起攜帶到地
到地的時候，由於天與地的性質相反
地是黑暗、空虛、混沌，天就是光明、實在、有秩序
古老古老的曾經，世界在一片黑暗之中──
神說有光、光便出現了；
神說有大地、大地出現了。
人們熟悉的一切被創造著。
神，是無所不能的創造者。
祂，創造了世界。
先有了神，才有世界。
所以世界綁住神。
神無法離開世界。
漫長的時間腐蝕著神，
神想解脫、卻連自盡都無法辦到。
🏵️ 具天啟、末劫思想的人認為世界歷史的分段及未來新世界 的產生早已預定，
🛡️ 天啟異象者認為異象完全是神的作為，不是人的個體意願所能得知，
🧘 他們又合理化認定邪惡必須存在，因為沒有邪惡就無法成全神整個計劃的經綸。
神的道路高過人的路
神的意念高過人的意念
祂的心裡有藍圖
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（創世記 1:27）
我們都想成為最好版本的自己，其實起初我們被造時就是按著神的終極形像創造的。然而，亞當、夏娃悖逆吃了神吩咐不能吃的善惡樹果子，與神漸行漸遠。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」耶
宇宙是如何誕生的？
而人類又是如何誕生的呢？
想知道我們的祖先，是怎麼想像這個問題嗎？...
上帝在創造生命時，總是成雙成群的出現，那是因為祂深知「孤獨」的痛苦；如果要論宇宙中誰最孤獨，恐怕非「上帝」莫屬。因為，獨一無二的祂，無始無終、無親無友，若不是藉著「創造」，聊慰無趣，真不知其存在的意義是什麼！從《聖經》的故事來看，在舊約時期，人與上帝的關係，比較偏向僕人與主人；直到耶穌降世
講到了”覺性”這是我們學習命理要有的觀念 ,每一個命盤當中都有一個覺性,不管在東方或西方的文化 ,在西方的聖經裡說 : 啟初神創在世界 ,人是用神的樣子去創造的 ,在東方說無極而太極生兩儀生四象生八掛 ,宇宙中所有衍生而出的東西
都存在一個”道” 道在宇宙的萬有裡面 , 每件事情
（三）神聖的自然
人由自然生成，自然由宇宙生成，宇宙由神生成，故人亦由神生成。對宗教徒而言，世界總是呈現超自然意義、顯示神聖的模態。然而，神的神聖性如何通過宇宙（世界）的結構展示出來？甚至被人所理解、模仿？伊利亞德分別以「天」、「水」、「地」說明自然背後的宇宙象徵結構。
在上一次的聚會中，我們談到了〈世界的起初─創世的由來〉，討論了天主教會的世界觀和自然科學的演進竟然是搭得上的：因為聖經的第一本書《創世紀》是以神話文學體裁寫下的以色列祖先思考人生筆記。(畢竟沒電燈沒電視沒網路的時代，除了思考人生和鬥鬥嘴之外，還有什麼更好玩的事情呢？)
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