孔子對世道人心，看透了！（33）
人可以無所畏懼嗎？
先別講什麼人生大道理，就「人言」已經足以可畏了。即使一生為人行事，都能小心翼翼，謹謹慎慎，亦難免會有流言蜚語。此所謂「那個人前不說人，誰人背後無人說」。
孔子以他的人生經歷，以他對生命存在的真切感受，體悟到人是該有所敬畏的。「敬畏」不是擔驚受怕、提心吊膽，而是戰戰兢兢、小心翼翼。落實在生活上，就是不隨便、不苟且。做人要謙卑，對人要謙讓。
然則，有什麼值得孔子要敬畏的呢？
（一） 要敬畏天命
天命，可拆分成兩個概念，一個是天，另一個是命。天賦予人無限的道德價值，例如：德性自由、擇善固執、捨生取義、殺身成仁…等等。但，同時又讓人面對種種無奈的人生命限，例如：老病傷亡、含冤莫白…
人既然有無限的道德價值，而可發揮人性的光輝；但同時又有許許多多的人生命限，而讓人有志難伸。這就是提醒人不要怨天尤命，不要目空一切，而要謙遜做人。
（一） 要敬畏天命
天命，可拆分成兩個概念，一個是天，另一個是命。天賦予人無限的道德價值，例如：德性自由、擇善固執、捨生取義、殺身成仁…等等。但，同時又讓人面對種種無奈的人生命限，例如：老病傷亡、含冤莫白…
人既然有無限的道德價值，而可發揮人性的光輝；但同時又有許許多多的人生命限，而讓人有志難伸。這就是提醒人不要怨天尤命，不要目空一切，而要謙遜做人。
（二） 要敬畏大人
「大人」，是指在社會上具備公信力的人。一個具有公信力的人，他的道德人格，總有值得借鑒之處，亦即可見賢思齊。
「大人」，是指在社會上具備公信力的人。一個具有公信力的人，他的道德人格，總有值得借鑒之處，亦即可見賢思齊。
（三） 要敬畏聖人之言
聖人往往都是已作古之人，在現實人生，恐怕無緣相見；但，他的言論，他的觀點，總有可借鑒之處；而懂得敬畏聖人之言的話，在自身的修養、自身的內涵，自然就少一分妄自尊大，而多一分體諒尊重。
聖人往往都是已作古之人，在現實人生，恐怕無緣相見；但，他的言論，他的觀點，總有可借鑒之處；而懂得敬畏聖人之言的話，在自身的修養、自身的內涵，自然就少一分妄自尊大，而多一分體諒尊重。
君子能有此三畏，當面對人生種種的不平、種種的無奈，自然可以撫平哪些人生存在的命限，而與天同行、與神同在啦！
人如果把「無畏」建立在「無知」上，自以為是，鹵莽行事，甚至殘暴殺戮；那麼，小則四處碰壁，大則自取滅亡。
人啊！咱們好自為之吧。（寫於2015年11月29日）
（待續）
（待續）
【原文】
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【季氏8】
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【季氏8】
【語譯】
孔子說：「君子有三項可敬畏的事：敬畏天所賦予的正理，敬畏有公信力的人，敬畏聖人的言論觀點。
小人不知天所賦予的正理而不敬畏了，蔑視有公信力的人，侮慢聖人的言論思想。」
2021-11-21共勉
孔子說：「君子有三項可敬畏的事：敬畏天所賦予的正理，敬畏有公信力的人，敬畏聖人的言論觀點。
小人不知天所賦予的正理而不敬畏了，蔑視有公信力的人，侮慢聖人的言論思想。」
2021-11-21共勉
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子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
『裡仁第四』這一篇主要是孔子關於『仁』的論述。『仁』是儒學中很重要的一個概念，主要由孔子所闡發。在孔子之前，忠孝悌這些價值和相應的禮儀早已存在，但人們為什麼應當忠孝悌呢？並沒有更深層面的解釋；是孔子為忠孝悌等價值提供了一個共同的根本，就是『仁』。孔子認為人的本性是
子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』（八佾第三）。
孔子說：『一個人如果沒有仁愛，他會怎麼對待禮呢？一個人如果沒有仁愛，他會怎麼運用樂呢？』言外之意，就是沒有仁愛，就不會守禮，就不會正確選用樂曲。
按孔子對仁的理解，仁是人性中的愛，『樊遲問仁。子
子曰：『非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也』（為政第二）。
孔子說，『不是自己的祖先而去祭祀，就是諂媚；見到該做的事而不做，就是沒有勇氣』。
按照舊時禮法，都是祭祀自己的祖先或自己國家信奉的神祇。祭祀他人的祖先或其它國家的神祇，就是違禮。但到了孔子所
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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