在基督裡牽手

無論是牽手或實體聚會，都意味著身體的參與。保羅在哥林多前書12章13節所說的，「我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈」。對當時相當看重出身背景與家世、社會階級的希臘社會中，保羅的「在基督裡」，成為了一個相當顛覆性的思想。「在基督裡」，把一切的不平等—無論是性別的、或族群的、或社經地位的差異，全都取消。「在基督裡」，教會的肢體們進入一個全新的關係。

這節經文，同時也反映出，在基督裡，有形形色色的身體；取消不平等，不代表取消形形色色的，各式各樣的身體。就像在福音書的耶穌運動中，在追尋彌賽亞的過程中，在實現上帝國的過程中，女人、瞎子、聾人、瘸子、奴隸、患病的、小孩子、驢子等等，這些形形色色的身體，或是說，各種肢體，都沒有缺席，只是他們的聲音，在教會的傳統中，比較常被隔離。

今天的經文中，保羅說，你們是基督的身體，並且各自都是肢體。但是，其實更常遇見的情況是：形形色色不是被隔離，那就是被粉飾成正正當當；在社會規範下，要夠體面、不丟人現眼的身體。我們對肢體的想像、對基督身體的想像，會不會丟掉了保羅最初所宣揚的顛覆性？