什麼叫做「大道之行」？
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過去很多人都認為「大同」的理想社會，高不可攀，只是空中樓閣，只是海市蜃樓。但，澳洲的社會體制，整體上就是朝著這個方向邁進。能不能夠做得越來越好呢？能不能夠把人類社會推向「盡真、盡善、盡美」呢？關鍵就在「大道之行」。
《大同與小康》：大道之行也……是謂大同。
一般人解讀《大同與小康》，往往都忽略了「大道之行」這句話，甚至含含糊糊就帶過去了。可惜啊！
什麼叫做「大道」呢？這「道」，是包含天道、地道與人道的。天道，自強不息；地道，厚德載物；人道，盡心盡性。天道運行，剛健持久，不會停息的。大地以深厚之德，容載庶物，毫無怨悔。人呢？這就有變數啦！這大概就是老天爺賦予人的自由吧。
人居於天地之間，既可以頂天立地，也可以拆天毀地。過去有句話——「人不為己，天誅地滅」，至今一直被錯解，都解作不為自己著想，天地都會把你給毀滅。大家想想：不為自己著想，天地會那麼小器，要毀滅你嗎？太過高抬自己啦。
那為什麼會有這樣的錯解呢？就在這個「為」字。過去大家都讀去聲，粵音位，如此就解作替自己著想了。
筆者認為這句話的「為」字，該讀陽平聲，粵音圍，動詞解作「做」的意思，例如：「為官」，即做官。
如此一來，「人不為己，天誅地滅」，就指人若不能做人自己，不能呈現人之所以為人的本性，天誅地滅啊！
好了，話說回來。既然天道與地道都有他們的特質、都有他們的本性、都有他們的責任，那人呢？人咱家是否也應當盡人的特質、本性、責任啊？人若能盡心盡性，推己及人，「是謂大同」。
由此觀之，要邁向大同社會，其實並非鏡花水月，並非空中樓閣；而只要：
賢人之治 ＋ 民主政治體制→大同
賢人之治 ＋ 民主政治體制→大同
（寫於2020年7月11日）
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
禮運大同理想
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A6%AE%E9%81%8B
禮記:禮運，其中首段最有名，稱為禮運大同篇，臺灣高中國文課綱稱之為大同與小康。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親
原文：道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
這一篇章是說到是萬物的主宰，善良之人的寶物，不善良的人可被他保護，美好的言語可以讓人尊
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子;
使老有所終，壯有所用，
幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己。
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
故外戶而不閉，是謂大同。
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
原文：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
這一段很多解釋，大道廢，假仁義就出來了，假智慧就有了，六親不認，孝順有了，國家社會亂，忠孝仁愛出來了。
先說說什麼是大道？這裡所講的大道應該是公共道德。當社會缺乏公共道德，所有的仁義都是假仁義。打著仁義
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
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