《禪林寶訓》卷一 044

2014.7.20 良因法師 隨筆

白雲初住九江承天，次遷圓通。年齒甚少。

時晦堂①在寶峯，謂月公晦②曰：

新圓通，洞徹見元，不忝楊岐之嗣，惜乎發用太早，非叢林福。

公晦因問其故。

晦堂曰：功名美器，造物惜之，不與人全。人固欲之，天必奪之。

逮白雲終於舒之海會，方五十六歲。

識者謂晦堂，知機知微，真哲人矣。

《湛堂記聞》

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【演蓮法師譯文】

白雲守端禪師最初住在九江承天寺，不久，受人迎請到圓通寺任住持。那個時候，他的年紀還很輕。

當時晦堂禪師住在寶峯寺，對曉月公誨禪師說：「圓通寺新任的這位住持，見解高妙，能洞明徹證至道之源底，不愧是楊岐・方會禪師的門人。只可惜他成名發用太早，恐怕不是叢林之福。」

公誨禪師聽了，便問這是什麼原因？晦堂禪師告訴他說：「功名和美器都是上天所愛惜的，當然不會給人同時兼得。但人的願望總想兩全其美，上天必定要奪回其一。」

不久，白雲守端禪師在舒州海會寺圓寂，才五十六歲。只能算是中壽。當時有識之士談及晦堂禪師，都敬佩他智慧高，有通神之妙，有先見之明，真不愧是一位哲人啊！

①晦堂：北宋祖心・寶覺禪師，號晦堂。廣東始興人，俗姓鄔。年十九依龍山寺・惠全禪師出家。翌年，試經得度，住受業院奉持戒律。後入叢林謁雲峰・文悅禪師。居三年，又參黃檗山・慧南禪師，亦侍四年。機緣未發，遂辭慧南，返文悅處。時文悅禪師示寂，乃依石霜・楚圓禪師。

一日，閱《傳燈錄》，讀多福禪師之語而大悟。後隨慧南禪師移黃龍山，慧南禪師示寂後，繼黃龍之席，居十二年。其間，因師性率真，不喜事務，故曾五度離席閒居。其後入京，駙馬都尉・王詵盡禮迎之，然師僅庵居於國門之外。

元符三年（1100）十一月十六日示寂，年七十六。諡號「寶覺禪師」。葬於南公塔之東，號稱雙塔。法嗣有黃龍悟新、黃龍惟新、泐潭善清等四十七人。詩人黃庭堅亦曾就師受法。著有《寶覺祖心禪師語錄》一卷、《冥樞會要》三卷等。

②月公晦：北宋洪州泐潭・曉月禪師，字公晦。滁州（今屬安徽）人，俗姓白。得法於瑯琊覺禪師。於宋・熙寧間，住洪州泐潭寶峯精舍十五年，通貫內外。著有《楞嚴標指》、《語錄》、詩文集等。

良因贊曰：

一件事情的好壞，不能只看眼前、表象。

如晦堂禪師所說：「功名美器，造物惜之，不與人全。人固欲之，天必奪之。」

因此處盛名時，應當更加戒慎恐懼，知福不可享盡；

且韜光養晦，並做未來退時之計，儲備功德以成大用。

若逆境現前，則思大器晚成，是則為善；

若福澤深厚，能發揮更大的力量，豈非更勝！