2022-05-16|閱讀時間 ‧ 約 2 分鐘

樂以忘憂

樂與憂，是相對的。如果樂與憂是屬於感性的、情緒的，這樂必定是短暫的、是變幻的；相對的，這憂往往是如影隨形，揮之不去的。而且同一件事，是樂是憂，是因人而異的。

然則，怎樣的「樂」才是永恆的呢？

外表寬容，內心欣悅，精神充實，不假外求，自證自足，這種生命的樂，才是永恆的。

再問：如何才能獲得這個樂呢？

慕道、聞道、求道、得道之樂。也就是說，人一旦對生命有所感悟，對仁心有所發用，對道德有所印證，內心自然呈現出這個樂。

憂，人但凡所憂的，不外乎貧賤、得失、生死。

人若能立志於道，全情投入，專注慕道，以致發憤忘食，又管他貧與賤？此所以「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」啊！

人能經常樂於道，心懷坦蕩，不記得失，自然就不會患得患失。不義而富且貴，於我如浮雲。此所以「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」啊！

人不但志於道、樂於道，而且能行於道，每當與學生論道，人老心不老，幽默之情盈溢，又管他什麼生老病死？此所以「生死有命，富貴由天」啊！

孔子去到葉國，時年已六十三了。葉公問起孔子的為人時，子路不作回答。事後孔子還以輕鬆幽默的語氣對子路說：「你為什麼不這樣說：他這個人嘛，發憤起來，連飯都忘了吃；喜樂起來，連憂愁都忘掉；甚至根本感覺不到自己老之將至呀！」

因為志於道而忘食，所以毋須介懷於貧賤；

因為樂於道而忘憂，所以毋須介懷於得失；

因為行於道而忘老，所以毋須介懷於生死。

孔子到了他那個年紀，什麼貧賤、得失、生死，已不足以掛齒。他只關心的：生命的感悟，仁心的發用，道德的印證。人生走到這個境界，試問又有何遺憾呢？！

【原文】葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」【述而18】

（謹識於2022年5月8日）下一講：老而不死，是為賊。

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