泰卦的人生智慧
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【泰卦】的組成是乾下坤上，即下三陽，而上三陰。這裡的陽爻代表君子，而陰爻則代表小人。
【泰卦】的﹝卦辭﹞曰：
泰。小往大來，吉亨。
泰。小往大來，吉亨。
小為陰，大為陽。陰氣下沉，陽氣上升，上下相交，萬物生焉。若以人事而言，君臣上下互通，君推誠以任下，臣盡誠以事君，上下之志通，此所謂政通人和。故吉順亨通。
【泰卦】的乾下，對天下太平，開創大格局，提供了幾點啟示：
﹝初九﹞拔茅茹，以其彙征吉。
①茅，即茅草。茹，相連的根。故有「拔茅連茹」之語。茅草是根連根的，越長就越多的。那麼，茅草都尚且能根連根，那人呢？能心連心嗎？
②「以其彙征吉」，若想天下太平，要做大事，就要彙聚其他人、包括小人，同心共事。
﹝九二﹞包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
①包荒，包容所有被荒棄的人，廣結善緣。
②用馮河，起用哪些暴虎憑河的人，特事特用。
③不遐遺，再遠的人都不要遺棄，萬眾同心。
④朋亡，沒有朋黨營私，切忌內鬥。
⑤得尚于中行，能夠重視中道而行，問心無愧。
﹝九三﹞无平不披，无往不復，艱貞无咎，勿恤其孚，于食有福。
①无平不披。披，就是斜坡；不披，就是沒有不是斜坡的。喻世事沒有絕對公平的，無執於所謂公平。
②无往不復，天理循環，喻君子要居安思危。
③艱貞无咎，只有在艱難困阨的形勢下，仍能為天下太平而保持正念，那才能無咎呀。
④勿恤其孚，于食有福。恤，吝惜；孚，誠信。君子不要只愛惜自己，不要介懷自己付出真誠，卻得不到相應的回報，這樣反而會積德聚福。
若要天下太平，開創大格局，君子就要以大事小，說是委曲求全也可以，說是運籌帷幄也無妨。能做到嗎？
（寫於2022年5月9日）
下一講：否與人生
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
易經01《乾卦》
乾卦上下二體皆乾，六畫純陽，
也是易道創生之根源，因此又稱「乾元」。
全卦以「龍」為意象，剛健為德性；
以變化、彈性為吉應；
過高、剛強好勝、頑固為大忌。
創生萬物的能量
乾卦的卦辭：「乾，元亨利貞。」
分別是：創始、亨通 、合適 、正固。
在天時，分別代表：春、
安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。
我們明白要效法道來行，保持道心是最為重要的，並且要致力於實踐，從實踐中體悟與反省，時刻去警覺自己是否有離開了道。老子常以天地、聖人作為以道行事的表率。前六章，循序了解如何走進道，以及保持在道中，並讓自己深耕在道心中，如此即能如聖人處無為之事，行不言之教。第七章，老子以天地為例，更具體的說明如何行道。
心靈雞湯常說：人要像水一樣學著低調，要像水一樣往下流，如老子道德經講的「上善若水」，所以人要謙卑謙卑再謙卑，低調低調再低調，最好就像空氣一樣，所以生肖姓名學的創立，只要逢到困苦相剋的字，就是凶，只要能吃好穿好睡好，就是吉；姓名如門面，難道你的姓名就是要讓你好好休息、吃好穿好睡好就能創造好運？
人們通常養成以知、欲過生活的習慣，但在道裡，使民無知無欲，是要放下知、欲的，要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後，第四章則是說明我們要如何真正在道裡，而能體驗到道帶給我們什麼力量。
這次在解卦呼應了前期跟中期的一些看法跟解釋，整體來說國運應該不算太差，持平以上，有點接近我目前知道南鯤鯓代天府中上的國運籤。
老子說:「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
但，不爭不是躺平啃老，是精進自己，不再與人爭論是非對錯。
不論是家庭工作，很多時候事緩則圓，不決定也是一種決定。當下若有情緒，任何決定都是錯。
經典中一段記載，引人深思。
「世尊，你如何渡過(輪迴的）暴流呢？
「朋友，不滯留也不掙扎，我便渡過暴流。
總統以及立委大選，攸關社會福祉以及國家未來展望，不是選贏選輸的問題。更重要的是我們所支持的候選人以及陣營，是否能將我們國家以及人民帶往更高更好的境界。
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