《禪林寶訓》卷二 124

2015.6.13 良因法師 隨筆

佛鑒謂龍牙才和尚①曰：

「欲革前人之弊，不可亟去。須因事而革之，使小人不疑，則庶無怨恨。

予嘗言：『住持有三訣，見事，能行，果斷。』

三者缺一，則見事不明，終為小人忽慢，住持不振矣。」

《山堂小參》

【注釋】

①龍牙才和尚：宋朝潭州龍牙寺・智才禪師，舒州（安徽潛山）人，俗姓施。年十八從靈隱恒詮受業，後嗣佛鑒禪師。住嶽麓，遷龍牙。三十年以清苦勵眾，為人所歸仰。後寂於雲溪。

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【演蓮法師譯文】

佛鑒慧勤禪師對龍牙寺智才禪師說：

「叢林中新任住持想要革除前任住持留下來的積弊，不能一下子完全革除，應該因一事而除一弊，這樣才不會使小人產生疑惑。

我曾經說：『作住持的人有三法。第一，見一切事理如杲日當空，沒有絲毫隱蔽。第二，義所當行的事，要如大象渡河，能勇往直前地去做。第三，剖斷是非如明鏡當台，賞善罰惡，果斷處理，決不徇私。』

這三法中若缺一法，則見事不分明，就會被小人怠慢而取辱，使住持的道法不能振興。」

良因贊曰：

格前人之弊難，只因往往德不足服眾。

與其如此，還是先從格己身之弊下手吧！

如季康子問政於孔子：「如殺無道，以就有道，何如？」

(如果殺掉惡人，延攬好人，怎樣？)

孔子回答：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。

君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」

(您治理國家，何必要殺人呢？如果您善良，人民自然也就善良。

領導的品德像風，群衆的品德像草，風在草上吹，草必隨風倒)。

格己之弊方能「見事，能行，果斷」，也才能格前人之弊！