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在希塔療癒的學習中，我感受到全然擁抱和接納自己的美好，在「死過一次才學會愛」中，我從艾妮塔的真實的瀕死經驗中看見和驗證希塔的學習，更加理解真實的自我是一股純粹的意識和能量，是無邊無際的美好存在。然而「當下的力量」用一種更宏觀，更清明的角度，字字珠璣，句句箴言，清楚解釋串連起所有的概念，讓我更深刻地理解生命的真相。
在看這本書的時候，我不斷有被雷打到的感覺，無法一次看完，感覺每個概念都是一個宇宙，等著我安靜體會與感受。如果要我試著比喻的話，就像看得懂的佛經一般，當你真正理解其背後的涵義，每個當下，都可以是開悟的瞬間。
關於自我—「小我」vs「本體」
我這邊所謂真實的自我，在書中被稱作「本體」，指的是每個人超越形相，不受生老病死所困，最深層的你。只有當心智靜止下來，你才有機會認出它來。當你處於臨在，全然專注並安住於當下，才能意識到本體的存在並與之連結，進而安住於此狀態中，這便是「開悟」。作者說明「開悟」總是被想成一種大師才能達成的超凡成就—但事實上，開悟只是一種自然而至的狀態，一種讓人感受到與本體合一的狀態。
大多數人嘴邊的「自己」其實只是「小我」，是在成長過程中，在個人及文化的外在環境塑造下，我們逐漸勾勒出的幻影般的自我形象，它由心智活動組成，需要不停進行思考才能存在。小我所依賴的外在認同：你的擁有物、你的工作、社經地位、教育水準、外貌、特殊才能、關係、個人與家族史、你的信念、政治認同、國籍認同、種族認同、宗教認同，和其它的集體認同等等，但這些無一是真正的你。
作者提醒，只要你的人生受到小我控制，就得不到真正的安適自在。你不可能感受到平靜或滿足，頂多在追尋到你渴望之物的時刻，得到短暫的滿足感。
死亡將剝離所有不是你的東西
「小我基本的痛苦情緒是，深深的匱乏感和不完整感。人經常會強迫性的去追尋滿足小我或與外在事物認同，藉此填補內心的空洞。他們追求資產、錢財、成功 、權力，認可，以便自我感覺良好，讓自己感到更完整。不過他們很快就會發現內心的空洞仍在，因為那是一個填也填不滿的洞。」
這一切都是由於你試圖以心智去解決心智創造出的問題，並在錯誤的地方尋找正確的答案，如果你不理解並停下這些徒勞無功，即使得到一切，你也無法理解為什麼自己仍然備感空虛。
在得知真相後你感到震驚嗎？還是覺得如釋重負？
「所有榮華富貴轉眼成空，這些東西和你的真實身分本就一點關係也沒有。你也許會覺得難以置信，但我原本就沒有要你相信甚麼。在這些外在事物之中，你是無法找到自我認同的。你遲早會了解此一真理，至少在面臨死亡逼近時，你就會知道了，死亡將剝離所有不是你的東西。」作者如是說。
你不等同於你的心智，學習撤除對於心智的認同
身而為人，我們總是想要擺脫痛苦，但或許，我們應該先看清楚痛苦的本質。
情緒是身體對心智的反應，通常代表一種放大和強化的思維模式。我們時常會無意識地受自身的情緒控制，並執著於引起情緒的人事物，餵養給情緒更強的能量，循環不息。
心智之所以不停歇的活動，最主要的動力來自於想擺脫情緒上的痛苦。然而，不管心智多麼努力，效果都是短暫的。「事實上心智越用力去除痛苦，你所感受到的痛苦就會越大。因為心智自己就是罪魁禍首。只要你與心智認同，就無法從痛苦中解脫。」
那麼甚麼叫做與心智認同呢?
艾克哈特說明心智會強迫你不斷思考，滿腦子充斥著概念、標籤、意象、文字、判斷和定義，這些東西就像一道道不透明的簾幕，製造出分離的錯覺，讓你以為自己與他人完全隔絕。讓你忘記，你與天地萬物本為一體。
而當你認同心智，就等於認同了自己即是慾望、需求、貪戀、執著、厭惡感本身。這將成為你體驗到實相的最大障礙。若你想尋求解脫，首先需要明白，你不是附在你身上之物—你不等同於「心智」，明白這件事可以讓你觀察到自我這個實體，有一種超越思維之上的「智性」存在，它是如此浩瀚無邊，相形之下，思維只佔了其中的極少部分。你將會發現，對你來說真正重要的東西（美、愛、創造力、喜悅、內在平安） 都是從比思維更高的層次而生，你就開始覺醒了。
愛、喜悅和內在平安是「本體」的三個面相，是人與本體相連結時產生的三種感受。是故，真正的愛、喜悅和內在平安是沒有對立面的，他們並非心智的產物，而是超越心智之上。
情緒則是二元心智的產物。換言之，你不能只要快樂、不要痛苦。當你處於未開悟狀態，擁有的只是快樂，不是喜悅；短暫的快樂之後，必然轉變為痛苦。快樂源自於外在，而喜悅則源自於內在。
作者提到想在思緒中創造間隙，停止對於心智的認同有兩種方法：
1. 觀看「思考者」
當你聆聽你的想法，你會感到想法的背後有一種意識臨在，那就是你的深層自我。與此同時， 思維喪失了箝制你的力量，並很快地消散，因為失去了你的認同，它不再獲得能量的灌注，這一刻便是終結無意識強迫性思維的開始。
2. 專注於當下，也就是全神貫注在此時此刻
練習的方法：專注在日常事務上。例如，每次上下樓梯時，專注於你正踏出的每一步、每一個動作，甚至是每一次呼吸。洗手時也是如此，專注於手的動作、水的聲音、水的觸感、肥皂的氣味。那麼，原來只是為了達成某個目的而做的日常活動，將會轉變成目的本身。
在邁向開悟的旅程中，最重要的一步便是學習撤除對於心智的認同。
思維本來只是一種讓我們用來完成任務的工具，當任務結束，就應該放下這個工具，但我們時常在無意識中讓思維嚴重損耗自己的生命能量。
有人問艾克哈特身為人類，難道我們要放棄自己最珍貴的思維能力嗎？艾克哈特解釋：「在開悟的狀態下，若有必要，你還是可以運用心智去思考，不過會比從前更專注而有效率地使用它。你用它來應付現實問題，但你的內心卻是一片寂靜。無念就是不帶思維的意識狀態，人藉此才能進行創意性思考；只有在無念中，才能發揮思維的真正力量。光憑思維，你將變的錯亂和深具破壞性。」
人之所以會受痛苦箝制是因為視自己為宇宙間無意義的碎片，感受不到自己與源頭的連結，與地球萬物的連結，將自己視為完全獨立的個體。只要你繼續認同於心智，痛苦就不可避免，包含精神上與肉體上的痛苦。接下來我們將聊聊人類是如何以痛苦來餵養和壯大另一個幻影「痛苦之身」。
繼續閱讀：當下的力量（2）：終結時間的幻象
書籍資訊
書名：當下的力量(全新紀念版)：通往靈性開悟的指引
作者： 艾克哈特．托勒
出版社：橡實文化
出版日期：2015/04/30
