屬於你的道德經 -- 27. 施與受

第四十九章「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」

聖人恆在「無」的狀態，以百姓心為己心。

完整的，不完整的，「吾」有所感受而使其完整。這即是意的完整。

有得其所欲，沒有得其所欲，「吾」有所感受而使百姓得其所欲。這即是意的「信」。

聖人行道，收攝一切，以完整沒分別的心。

百姓所帶進來的感覺與感受，聖人都會視如己出。

「信」即是使民得其所欲。

「信」即是中孚之小過。由陰卦化為陽卦，故稱小過。過，清華簡作 「走化」。

第八十一章「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人已餘有，既以與人已愈多。天下道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」

叨叨唸唸的定名，是不會分裂呈現空間與有的分配，能呈現的定名是不叨叨唸唸的。

完整者是不用定名做分別分離的，用定名做分別分離的是不完整的。看出分別而不落入分別。

「知」的這個不是行為的這個，行為的這個不是「知」的這個。

聖人不積，既以為人已餘有，既以與人已愈多。以無為用，服務於有。

自然之道，切割而不會站在特定一邊。

聖人之道，「無為」而不爭占。為無為，事無事。

「博」通「搏」。