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題目：道德經第四十九章─聖人無常心
原文：聖人無常心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
這一篇繼續前一章交互作用的道法之用。大家都執一念導致很多事情無法完成。因此又「取天下常以無事；及其有事，不足以取天下」。因為我們學習太多太多的道理和知識呈現出與太多的道理執念導致許多政策制度無法完成。因為太多的執念，導致私心太重，讓更多的公共利益無法呈現出來，一旦有人為了公共利益做出抉擇，就會被說成為了私利而做。舉出這次山陀兒颱風來說，在高雄一帶漫天嘎響的風雨吵的媒體無法睡覺，風雨較小的台北就沒有被列入討論，一旦捲入放颱風假的時候開始有人為了自己的利益出來說項，整體來說，無風無雨是不應該放颱風假，但是在雨勢小，風大無比的街頭，走起路來也是很累的。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：善行，無轍跡；善言，無瑕謪；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這一篇講五善，五善行為，聖人的五善行為，愛其資與不愛其
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
這一段內容講述遍地虛空如如不動，以休息並等待時機來保存能量。萬物常保持靜態，物歸其根，等待使命。若是妄自更動，必遭其害。要冷靜地面對事情的發生及思考事後的處理，任意妄動很可能容易惹來禍身。保持靜養身，以靜思考，按照規律行走，毛毛躁躁與發生的事情對抗，最後受害的是自己。
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
【何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相】初解：平等如夢幻，不起凡聖見，一切善惡都莫思量，如是離於相，則法體清淨。淨信眾生，生實想，外離一切相，「無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相」。是諸眾生，持戒修福，戒定具足，能發慧覺，得人無我、法無我之慧，人法俱空
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