不求擁有，天長地久

千江有水千江月

佛家說「慈悲為懷」，儒家說「仁愛之心」，道家說「慈故能勇」，基督徒說「神愛世人」……

然而，佛家說「度有緣人」，儒家說「忠告而善道之，不可則止」，道家說「功成不必在我」，《聖經》上說「人都說你們好的時候，你們有禍了」──千江有水千江月，一生萬法，萬法歸一，這些哲人們的文字看似不同，其實都同指一件事：「愛，不執著」。

如果人生是一輛車，何妨把「愛」、「仁」、「慈」視為驅動車子的核心能源，「不執著」的智慧則是方向盤。當我們帶著愛上路，得握穩「智慧」這個方向盤，不危害別人的行車安全，同時對於其他危險駕駛者，也要保持高度警戒。

相忘於江湖

我們會因他人難過而不捨，會見他人受苦而同情，會聞他人悲鳴而揪心，然而，情深不代表要糾結，相愛不代表要轟轟烈烈，不忍心不代表要捨命相陪。

很喜歡莊子說的「相濡以沫，不如相忘於江湖」，這裡面有一種很深很深的情意，卻同時十分悠游、自在、淡然，尊重因緣隨時而化、來來去去，蔡璧名教授闡釋莊子時，使用了「愛而無傷」這個詞組，很有意思。

《非暴力溝通》這本書中提到了一個概念，當我們進行自我表述的時候，試著以「我選擇」取代「不得不」，也就是，人與人之間的關係，包括我們與自己的關係，都盡量建立在「非暴力」的狀態，而不是被迫的、掙扎的、痛苦的。

有些家長會習慣對孩子說：「為了你們，我不得不努力工作、忍氣吞聲！」這種開場，其實已經有很濃厚的「共生絞殺」氛圍，然而，如果把「不得不」改為「我選擇」呢？

我選擇_________，是因為我想___________

《非暴力溝通》提到「深入理解自身行為的動機」主要是為了「培育對自己的愛」。

一個動輒對他人情感勒索的人，他本身也很缺乏能力愛自己，他會很容易自卑，他會很容易憤恨不平，如果能試著改變句式來練習表達，我們就會開始有比較多深度思考的機會。

當思考發生，「以愛之名」的暴力就少了一些機會猖狂。

「我」其實是有選擇權的，「我選擇努力工作，是因為我愛孩子，想讓孩子過上比較好的日子」，然後我可能會在構句的過程中，再進一步思辨：「什麼是好日子？吃好喝好嗎？下班了就拿孩子出氣，這算是好日子嗎？……」

我曾看過一位有智慧的家長，在經過思辨後，重新如是構句：「我選擇努力工作，是因為我想豐富我的歷練，提升自己處世能力，當然，也是為了有合理的收入，照顧家庭。」

一次一次的選擇決定了我們人生的模樣，我愛我所選，不應該由任何人為我買單，反之亦然。

朱家鼎先生有句經典的廣告詞「不求天長地久，只在乎曾經擁有」，以前覺得浪漫極了，現在倒是可以站在不同的維度上，再多做一些思考。資深的開車教練都會這麼提醒學員：「方向盤要控穩，但不能十指緊握，這樣才能靈活應變！」

人生是一輛車，「愛」、「仁」、「慈」都是驅動車子的核心能源，「不執著」的智慧則是方向盤。願每一位駕駛都能走上「歡喜共生」的美麗大道。