啟蒙者與啟蒙（上）

在這篇文章中，我們打算向你介紹「啟蒙者」和「啟蒙」的真正神祕事實 、而不是猜測性的幻想，從而消除這個擾人話題的一些錯誤信息。

當今世界上有許多神秘主義組織和團體，將「啟蒙者」的稱號授予其成員。我們很遺憾地說，這往往只是一種禮貌性稱呼，因為接受此稱呼的人，很少符合此等級所需具備的美德或知識。此外，無論是過去還是現在，我們都沒聽說過任何一位真正的啟蒙者曾公開聲稱過這個稱號。僅管他們可能會暗示，就像使徒保羅在給哥林多的信中所做的那樣  :

『我照 神所給我的恩，好像一個建築大師，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』(哥林多前書3:10)

整個《聖經》中，只有保羅使用過一次「建築大師」的稱謂，可以說是啟蒙者最接近於公開揭示自己身分的情況。當保羅稱自己為「建築大師」時，他使用了一個顯然是共濟會、卡巴拉和神秘主義的詞，而這是其他使徒都沒有使用的。因此他宣稱自己是一位開悟者，有權利（奠定基礎）以啟蒙他人。

在過去和現在都存在著許多不同級別的啟蒙者，而且坦白的說，這件事只有啟蒙者們之間才能討論和充分理解。我們從來沒有聲稱過自己是啟蒙者，現在也不會這麼做。然而我們可以說的是，那些配得上這一級別和榮譽的人，他們所擁有的某些知識是那些比他們低等的人所不具備的，無論後者在其他方面多麼有成就。這種知識包括（但不限於）能完整理解我們許多文章中討論各種主題，特別是我們在神秘學課程中探討的主題。

當古代英國仍被「真正的」德魯伊智慧所統治時，任何有志於成為啟蒙者的人都要接受秘儀祭司的考試，這時候選人會被問到一些問題 ; 如果他不能正確的回答，他就會被立即逐出智者大會，並被譴責為冒牌貨。我們強調「真正的」這個詞，是因為後來有一個時期，真正德魯伊人的知識和智慧已經消亡殆盡，取而代之的是許多迷信和殘忍的儀式，我們能從早期英國歷史、以及羅馬人和其他征服者的記錄中看到 。

現在你可能會問說，那些進入德魯伊啟蒙秘儀的候選人，到底被問了什麼樣的問題？我們碰巧知道其中一些問題，因為它們被保存在一些古老的威爾士（Welsh） 手稿、以及基督教時代早期幾世紀的歷史中。其中一個例子可見於 6 世紀英國吟游詩人塔利辛(Taliesin) 的詩歌《教學元素》(Mabgyvreu)中提到的問題，擷取自愛德華-戴維斯 (Edward Davies) 的《英國德魯伊的神話和儀式》(Mythology and Rites of the British Druids) 中。

我們懷疑在現代著名的「神秘」教團或兄弟會中，是否有任何「啟蒙者」能夠解釋這些神秘的問題並提供正確的答案。或許，也沒有多少人能夠回答下面的問題，這些在塔利辛的同一首詩中可以找到 :

公元前5世紀的希臘哲學家希拉克利特（Heraclitus）在他的殘篇中提出了一個非常類似的問題 :

在英國和希臘的秘儀教師之中，這些問題都是普遍的教理問答。我們對此不感驚訝，因為這些秘儀或許都有一個共同的起源，即亞特蘭蒂斯的神秘科學教義。這些教義在該大陸被毀滅後被帶到了歐洲，如我們在關於亞特蘭蒂斯的文章中所提到的。讓我們繼續看看塔利辛還記錄了哪些秘儀導師所提出的好問題 :

或許你可能想知道，當啟蒙候選人無法回答此類問題時，會發生什麼事？塔利辛給出了答案 : 『你來時並無外在的純潔，因而我宣示不接受你。將陰沉的部分取出吧。我從我的領土上，疏遠了悲傷的駿馬  ; 我對於這群蚯蚓的報復，是使它們無希望的渴望著美好土地。在你所厭惡的容器中，我得到了彩虹。』德魯伊祭司如此告訴被拒絕的候選人。這裡「外在的純潔」不是指身體的清潔，僅管這也很重要 — 而是指謙遜、真誠、忠誠的心態，以及願意放下個人的錯誤思維和錯誤態度。「陰沉」是指那些沉浸在生活黑暗面、有著負面想法的人。「悲傷」也有類似的意思，因為他們不斷糾結於負面狀況、心存疑慮、恐懼和遺憾，因而無法控制他們的「駿馬」 — 小我和身體，因此完全不值得、也沒有準備好接受啟蒙。老師「報復」這些候選人（一群蚯蚓） ，因為他們對於神秘知識擁有不純潔的欲望 。這如同我們在另一篇文章中所討論的一封信 ：這是一封大師寫給他學生的信，其中也提到這種欲望的折磨 ; 然而只要他們內心仍然不純潔，就將永遠得不到滿足。

對於那些懷著不純潔思想和欲望而尋求啟蒙的人，我們看到了等待他們的命運是什麼。接著我們轉到希臘哲學家畢達哥拉斯。根據他的生平和教義，他可以稱為有史以來最偉大的啟蒙者之一，且他神聖的臨在著實祝福這個世界。他也經歷為期 20 多年的艱苦見習期間，並努力獲得知識，使他能夠瞭解塔利辛提出的問題與更多問題的答案。如今還有哪間神秘學校或組織，會要求其成員接受同樣長時間的訓練和同等的紀律？坦白說，我們知道只有一間，在《金黃星 》中有提到。因此，看到現代的「啟蒙者」不瞭解這些神秘問題，我們並不意外。現代神秘主義者對於他們聲稱教導的秘儀知之甚少。這一點很明顯，因為據我們所知，我們前面引用的經文都不構成現代神秘組織或團體課程的一部分，除了先前提到的唯一一間例外。

在塔利辛的時代中，也沒有多少「啟蒙者」能夠理解這種德魯伊的智慧，因為他們很久以前就失去了理解它的鑰匙。正如詩人自己抱怨的那樣 : 『我很驚訝，在他們的書中，他們不知道靈魂的屬性是什麼 ? 靈魂的組成是什麼形式 ? 它在什麼地方，什麼時候佔據它的住所 ? 它是由什麼風或什麼氣流所提供 ? 』我們也常在許多文章中發出相似的抱怨。事實上，我們發表文章的目的，是為了反駁許多神秘學教師的猜測性意見。他們往往懷著最好的意圖、帶領尋求神秘學知識的人遠離真理，並進入了迷宮。那些錯誤信息和異想天開的猜想，只會增加這些尋求者心中的困惑。

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