關於孟子思想中的一些邏輯問題（1）

緒言

邏輯學，又稱為理則學或論理學，是研究思想規律和思想方法的科學，它是源自古希臘哲學家亞里士多德（公元前384年—公元前322年）的著作。當代哲學大師牟宗三先生在早年應中華民國教育部之約，寫了一本《理則學》，並鼓勵哲學系學生，必須仔細閱讀。筆者是國文系出身，有幸當年必修邏輯學，而在翌年以符號邏輯，演繹了公孫龍子的《白馬論》和《堅白論》，過了幾年，有位師兄再以符號邏輯論述莊子的魚樂之辯。

提起公孫龍子（公元前320年－公元前250年），他是名家的代表人物，專注在概念外延的論證。什麼叫做概念外延的論證呢？舉個例子：

【例一】如果林肯是中國人，則林肯是亞洲人。
我們知道所有的中國人必定是亞洲人，所以如果林肯是中國人，那麼他必定是亞洲人。

林肯雖然不是中國人，但「如果林肯是中國人，則林肯是亞洲人」這個句子仍然是真的。

但是，概念的外延也有其局限性的，例如：

【例二】李顯龍是星加坡人，則李顯龍同時也是亞洲人。
問題在：穆迪是亞洲人，卻未必是星加坡人。

話說回來，這可以說是無獨有偶，亞里士多德的年代，正正就是中國戰國時代的中期，這個時期，也是孟子的時期，也是諸子百家爭鳴的時期，可以說，在這個時期的思想著作，無論是《墨經》、《莊子》、《孟子》，以致稍後的《公孫龍子》、《韓非子》等等，都非常注重語意的邏輯論證的。然而，在當今世代，有些讀哲學的人，以現代的眼光，動輒就批評孟子不講邏輯，導致思想謬誤。奇怪的是，除了批評孟子不講邏輯之外，就沒見過有人批評墨子、莊子、公孫龍子、韓非子等等不講邏輯，異哉！

難道，一個有效的邏輯推理，其結論就必然是真理嗎？（待續）

（寫於2023年7月27日於澳洲）