傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元 8.《孟子・盡心》解讀：盡心知性知天
- 孟子沒有本質論的觀點，沒有提出人有某種固定的本質，這種本質可以用道德的性質加以規定。
- 把心的潛能充份實踐，就是盡心。
- 所有偉大學者的學說，都需要學習者自己有某種修養的心得，才能知道他在說什麼，這就是教學困難的地方。
- 宋明儒者把儒家思想偷樑換柱得非常嚴重，回到先秦儒家文本才能了解什麼是儒家。
- 儒家思想的主軸就是把命運轉化成使命。
- 儒家的樂一定是樂在能發展我的人性向善、行善，因此窮困不是問題。
- 「萬物皆備於我」並不是宋明儒者說的「萬物皆備於我心」，而是「我什麼都不需要，只要反省自己，發現自己的真誠，就沒有比這個更加快樂的」。因為我什麼外在物質都不需要，因此「萬物皆備於我」。宋明儒者的解釋是增字解經，並非孔孟原意。
- 孔孟不談三綱，三綱是法家用來控制人民的方法。《論語》：「所謂大臣者，以道事君，不可則止。」並沒有愚忠。
- 「不敢請耳，固所願也」一個念書人最希望的就是得到尊重和重視。
- 儒家認為父母兄弟姐妹健在是值得高興的，因為這有助於實踐自己與其他人的適當關係。
- 「君子遠庖廚」的「君子」是指統治階級，遠庖廚的原因是要遠離屠宰牲畜的地方，免得自己習慣了屠宰的感覺，屠殺人民勞役人民也沒有自省能力。
- 儒家的基本特色：
- 一定尊重經典和傳統的學問（針對過去）
- 一定關懷社會，希望投身進去改善社會（針對現在）
- 重視教育（針對未來）
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