浦澤直樹的《冥王》與古北歐的冥王:維京人頭盔沒長角,但也是有「角頭」

閱讀時間約 5 分鐘

今年強檔動畫《冥王》我超愛,如果還沒看過,非常推薦;作者另一部作品《怪物》亦是精彩到可怕。由於作品中刻意使用了「角神」形象作為冥王的意象,想到也殼蟻分享一位長角的北歐異教神。恰巧這位知名的神祇也稱得上「冥王」——戰死者之父,奧丁 (Óðinn)!

【圖1】

【圖1】

矛神奧丁

維京時代以前大量出土「角人像」(horned figure) 的雕塑物,似乎與奧丁信仰有關;它們為什麼指向奧丁,而非其他神靈或超自然角色呢?

奧丁有許多名諱與「矛」(Spear) 相關;包含矛訪者 (Geirlǫðnir)、矛戰騎 (Geirǫlnir)、矛神 (Geirtýr)、矛之主 (Geirvaldr)、矛者 (Darraðr) 等。

【圖2】

【圖2】

在盎格魯薩克遜文化圈中,奧丁被稱為沃丹 (Wodan),英格蘭亦有地名包含祂的名諱,稱為「沃單之丘」(Wodnesbeorg)。一件 7 世紀於英國肯特郡芬格雷夏姆 (Finglesham, Kent) 出土的帶扣文物,上頭正裝飾著配腰帶與矛的角人像(【圖2】左上)。

此外,過往談及維京人頭盔時提到皇家墳址的蘇頓胡 (Sutton Hoo),頭盔裝飾上也有出現「跳舞雙槍俠」(weapon dancers)(【圖2】左下)。類似造型的人像物頻繁在維京時代以前的古北歐各地被發現。談及狂戰士時提到的托斯倫達銅板 (Torslunda plates) 上也有差不多的設計(【圖2】右下)。

目前學界還沒有為圖像專門命名,有時稱作矛舞者 (spear dancers)、角人像 (horned figure)、角盔人像 (horned helemt figure) 等。不論是什麼版本,都有一些共通特徵:頭上的環狀角(多數末端似鳥首)、手持長柄物(部分明顯是長矛)、人像呈現舞蹈姿態、部分配備腰帶與劍。因此,有一派學者主張這是奧丁信仰的具體線索。

不過古代戰場上配備長矛、長劍,不就只是大家都在做的事嗎?這也是為什持有一柄以上的長矛人像,會更具有指標性意義。奧丁祂那知名的神槍「震盪者」(Gungnir),是以拋擲出擊,古戰場上擲矛手配備 2-3 柄長矛是基本。

鴉神奧丁

渡鴉也是非常具有代表性的奧丁特徵,過往文章也多次提及,尤其是象徵思想 (Huginn) 與記憶 (Mininn) 的兩隻渡鴉;另一方面,奧丁有多個名諱與渡鴉有關,包含祭鴉賢者 (Goði hrafnblóts)、鴉神 (Hrafnaguð)、渡鴉之儀 (Hrafnfreistuðr) 等。

【圖3】

【圖3】

前述提到角人像的角末端有鳥首造型,遠在當今俄羅斯境內的古拉多加 (Staraya Ladoga)(【圖3】左上),也有發現類似的設計,不過只有頭像,沒有出現長矛舞者。以前曾說過,維京人不僅往西(冰島、英格蘭),也有往東的流派;往東去東歐大陸發展的,通常被稱作羅斯人 (Rus)。

角人頭像還出沒在丹麥(【圖3】右上)、英格蘭((圖3】下)等地。如果把所有角人像的古北歐文物全部蒐集起來,大概足夠出一本獨立刊物,這裡大家看過就好。比較值得注意的是,「角」並非位於頭部側面,而是頭部頂部的延伸,或是在頭部後側;可能是「渡鴉隨行」、「渡鴉盤旋上空」的抽象化表達方式。所以,請不要當作這是維京人長角的證據,我會很困擾…。

戰爭之冥王:鴉角的矛神奧丁

奧丁是戰爭之冥王,這一點,從英靈殿 (Valhǫll) 屬於奧丁,以及女武神("valkyrja" 字面上意思是「戰死揀選者」)、狂戰士 (Berserkr) 亦歸奧丁統領,便能夠窺知一二;角人像與「獸形人像」時常一同出現,獸形人像一般會以狂戰士信仰作解讀。

持矛舞者的形象、姿態近似神靈,偶爾更近似凡人;但無倫如何,文物上看來,都具有某種「超自然性」。死亡也可能與角人像所代表的意義有關,尤其多數文物都出土於墓葬中,有的角人像文物甚至直接佩戴在死者身上(【圖2】右上)。還有一件 SSR 級別的墓葬文物上出現不同以往的角人像。

【圖4】

【圖4】

過去談維京藝術 (Viking Art) 時介紹奧斯貝爾格船葬墓 (Oseberg burial chamber),其中破碎的掛毯上暗藏玄機。古物修復師真的超生猛,能把一坨爛布(【圖4】右上)整理成繪師能細細重現的版本(【圖4】下);修復後繪製的掛毯最左側,一名持劍的角人像變得清晰可辨。同樣出自掛毯的另一件素描中,也能見到角人像(【圖4】左上),是手持兩柄長矛的版本。

角神與冥神

古文明中不乏有角神信仰,《冥王》這部作品中指涉的是古羅馬冥神 (Pluto),或許是因為祂與豐饒之角 (Cornucopia) 有關。凱爾特神話中則有相對明確鹿角形象的豐饒之神 (Cernunnos)。不論何者,包含奧丁信仰,似乎都與「死亡與重生」的主題相關。正因為一切將歸於塵土,土地因得富饒,從而孕育新的生機,週而復始。

最後,想分享一段異教人極致推崇的維京人電影《北方人》(The Northman)。劇組有邀請古北歐研究者作顧問,在劇情中重現出跳舞角人像的真人版演藝,作為某種狂戰士儀式。


▋ᛏᛁᛋᛁᛣ᛫ᚢᚴ᛫ᚼᛁᚱᛅᛣ᛫ᛁᚴ᛫ᚼᛅᛁᛏᛁ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᛣ᛬ᚢᛁᛚᚴᚢᛘᛁᚾ᛫ᛏᛁᛚ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᚦᛁᚴᛁ ▖女士們、先生們,我是異教人,歡迎來到異教人議會 ᛉ. 北歐神話、盧恩文字、維京人、異教 ᛉ. 講座/課程/文案/諮詢/藝文合作 ᚦᛅᚴᛅᚦᛁᛣ(謝謝你)
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接著前一篇,繼續來聊維京風格送葬曲〈Helvegen〉的歌詞。主唱艾納爾 (Einar Selvik) 引用了許多北歐神話中有關「亡者之父」奧丁 (Óðinn) 的典故,藉由歌聲表達出「傳誦歌曲」本身即具有古北歐異教生死觀念的隱喻。
先前心血來潮錄一集 Podcast 聊《葬送的芙莉蓮》與中世紀歐陸魔法師的對比。作品的核心主題是「葬送」,關於死亡、告別與分離的意義;因此,這次想和大家分享一首北歐民謠,藉由歌曲,聊聊古北歐異教中的生死觀、靈性思想。帶著它們和芙莉蓮一同踏上旅程,或許會有一些額外收穫。
從東漢末年首見盤古開天的傳說,到印度《梨俱吠陀》第 10 卷,第 90 首提到的原始巨人普魯沙 (puruṣa);各地皆有開天闢地的巨人傳說。北歐神話也不例外,還能與《進擊的巨人》中同名角色尤米爾 (Ymir) 產生有趣的呼應;作者諫山創或許埋了一些,你未想過的小巧思藏在其中呢?
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接續之前,洛基 (Loki) 不是來鬧;作為古北歐異教神靈一員,以前確實有人召喚祂、崇拜祂。不過,倘若執業既非詐騙,也非整人秀企劃,拜祂幹嘛呢?洛基執掌的權能,不如其他諸神明確,但仍有跡可循;關鍵證物來自一塊雕刻著洛基肖像的皂石。
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