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【小論文分享】從儒家道統中淺談古聖人的生死觀
- 前言
截至2023年，全球總人數突破80億人。在世上，每天均有人出生和逝去，對於百姓而言，「不談生死」已然形成一種民間默契。這種懼怕死亡的生死觀一直流傳至今，可是，凡是生物就必然會經歷死亡。基於「死亡」是無法改變的生物現象及無法逃避的命運，人們不禁開始思索生與死的界限和觀念，將生死這一自然規律化為一道哲學難題。
- 研究背景
儒家思想的四大核心為「仁 義 禮 智」，主張人應遵守這四種德行，且形成互補作用。而《論語》作為中國歷史文化上首本語錄，記述了孔丘（後世人稱孔子）與其弟子的言行，從中亦能體現出孔子那濃厚的儒家思想。而在細味咀嚼後，更能尋覓到儒家對生死觀的看法。因此，本文將會透過諸子百家中流傳最為廣泛的儒家思想來研究及分析古聖人對生死觀的不同看法與感悟，望能從中領悟到生與死的價值及意義，啟發人生。
一、儒家不談鬼神及隔絕生死的理念
儒家思想主張不談鬼神，其對生死觀的看法貌似傾向於「活在當下」。在論語中亦有記載 「季路問事鬼神。子曰：『未能事人，焉能事鬼？』 曰：『敢問死。』 曰：『未知生，焉知死？』」1
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很高興有這麼一個平台可以讓我直抒己見。小生自《夏天、煙火和我的屍體》開始入坑，至今已過數載。閱讀可以是獨自的事，同時也可以是一群人的事。透過相互交流，裨補闕漏，不正是群居動物的特質嗎？此外，小生也會偶爾創作一些短篇故事，又或是分享生活遭遇與心得。屏幕前的您，不妨用喝杯茶的時間，與我一同在閱讀和寫作的世界遨遊。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
死亡，是古往今來人類無法逃離的永恆困境，所有生命不管再如何長壽，最終都會走向乾癟、虛弱以至於腐敗。正因為死亡代表著對於在世的割裂，它大多時候都乘載著某種負面形象，陰森恐怖的骷髏頭、代表不祥的黑袍、可以將人攔腰斬斷的鐮刀……人們大多避談死亡，這事畢竟總帶著一些淚水和遺憾。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
這是一個探討生命的哲學文章，透過探討死亡與科技，呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡，但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
生死事大~ 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
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