攝類學初探-兩法的關係(4) | 同義

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在這裡,我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。每篇文章都短小精悍,三分鐘內搞定,這樣,大家可以每天輕鬆學習,逐步提升,學習過程輕鬆愉快~

而如果有任何錯誤,請各位先進不吝在討論區指出。


回顧,上一篇攝類學初探-兩法的關係(3) | 四句,複習一下兩法判斷關係,詳情如下圖:

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四、四種關係論式還原

上一篇攝類學初探-兩法的關係(3) | 四句 介紹了用論式辯論四句關係的方法,剩下就是簡單的同義跟相違關係了,此篇說的是同義。

非三句非四句非同義非相違之故的含義

在辯論中會出現「A 和 B 二者非三句非四句非同義非相違之故」的題目,意思是 A 和 B 二者,不是三句不是四句不是同義不是相違的緣故。這時有因,按論式要回答因不成或不周遍。如果認為 A 和 B 是四種關係中的一種,就回答非__因不成,如果認為不是四種中的任何一種,就回答不周遍。一般來說,都是前者。


同義關係

辯方:顏色和表現為顏色二者非三句非四句非同義非相違之故。

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立宗方:非同義因不成。

辯方:請詳細安立。

立宗方:二者為異之一,且有同分:紅色有法,若是顏色皆周遍是表現為顏色,若是表現為顏色皆周遍是顏色。俱非:聲音有法。



(以下開始驗證同義)

辯方:紅色有法,理應是顏色和表現為顏色二者的同分。(1.先驗證同分)

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立宗方:承許。

辯方:紅色有法,為何是顏色和表現為顏色二者的同分?

立宗方:因為既是顏色又是表現為顏色故。




辯方:紅色有法,理應是顏色。(1.1.驗證紅色是顏色)

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立宗方:承許。

辯方:紅色有法,為何是顏色?

立宗方:因為是表現為顏色故。

(紅色有法,理應是顏色,因為是表現為顏色故。)

辯方:紅色有法,理應是表現為顏色。(符合宗法:前陳是因。)

立宗方:承許。

(同時也是1.2.驗證紅色是表現為顏色)

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立宗方:承許。

辯方:紅色有法,為何是表現為顏色?

立宗方:彼獨一無二的特徵是表現為顏色的緣故。

(以上論式說明紅色為何是顏色和表現為顏色的的同分,因為紅色既是顏色又是表現為顏色的緣故。)

(2.再驗證互遍)

辯方:若是表現為顏色,理應周遍是顏色。(符合第一個論式的隨遍:因周遍後陳。)

立宗方:承許。

辯方:若是顏色,理應周遍是表現為顏色。(是名相和性相的關係,後半部會提到)

立宗方:承許。

辯方:顏色和表現為顏色二者有法,理應互相周遍。

立宗方:承許。

辯方:顏色和表現為顏色二者有法,為何互相周遍?

立宗方:彼二者是名相和性相的關係故。

(顏色和表現為顏色二者有法,理應互相周遍,因彼二者是名相和性相的關係故。)

辯方:彼二者是名相和性相的關係,理應周遍是互相周遍。(符合隨遍:因周遍後陳。)

立宗方:承許。

辯方:彼二者是名相和性相的關係,為何周遍互相周遍?

立宗方:因為若彼二者是名相和性相的關係,皆周遍具有八周遍故。


補充:

這裡說到名相性相,名相可以理解成名詞,性相就是該名詞的定義。

而名相及性相的關係滿足八周遍,也就是:

是、非(不是)、有、無(沒有),舉例:

1.是顏色,周遍是表現為顏色。

2.是表現為顏色,周遍是顏色。

3.不是顏色,周遍不是表現為顏色。

4.不是表現為顏色,周遍不是顏色。

5.有顏色,周遍有表現為顏色。

6.有表現為顏色,周遍有顏色。

7.沒有顏色,周遍沒有表現為顏色。

8.沒有表現為顏色,周遍沒有顏色。


最終整理後,其實也就只有兩種特性的展開,即:「是」與「有」。




熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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文章討論了顏色和非白色的四句關係。通過論式辯論方法,驗證了四種關係: 同分:如紅色,既是顏色又是非白色。 是顏色不周遍是非白色:如白色。 是非白色不周遍是顏色:如聲音。 俱非:不存在。 辯論過程中,立宗方提出論點,辯方通過提問和推理來驗證每個關係。整個過程展示了攝類學中嚴謹的邏輯推理方法。
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