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這世界不缺的就是希望，連窮人也懷抱希望，否則我們這些「窮人」，或者真正的窮人也不會老是希望能夠活得更好。然而，他們那叫做「無奈」，我們也是無奈，此種無奈對比我們現在的無奈，根本就是兩種不同世界，所以斜槓很有名，為了給家人更好的生活，為了能夠實現自己的夢想，你斜槓，完成了很多項你根本不會想去學的，不會用心去思考的「理想生活」，或者體驗到——就是為了給心愛的家人與自己，一個更有自信，更有意義的「理想」自己。看看自己，為了自己的生活意義而活，沒有希望或不希望可言，而是一份正確的執著，每一個人都奮力生活，努力實現，這不是希望的理想本質嗎？
我們來看看一個事實：窮忙的青少年，是為了在大城市去生活，營造出一個體現的環境，就像小資族那樣的一份戰鬥力一樣，不可能說打敗就被打敗，公司環境中，要面對上司的刁難，同事的競爭，還有各種部門的流言八卦，甚至公司面臨到不得不裁員時，你都希望你不在名單中，如果你真的被資遣了，你真的要回家吃自己老本，你辛苦想買房的錢，或者你想找另一半的錢，還是你渴望的夢想，可能就更難實現，台灣的電視劇總告訴我們，台灣的職場競爭環境中，要怎麼樣才能出頭天，好像唯一的就是「興趣」結合了藝術天份，才有發光發熱的一天。
真正的環境呢？或者我們放眼全球，被資遣了，表示有新的可能出路，你可以去結合你的興趣來開一家餐廳或是咖啡店，你也可以去貸款去開電商，你也可以開行動餐車到處遊山玩水，順便賺錢，但又有多少真正人是這樣做呢？畢竟，不是每一個人都適合，否則服飾店沒人逛，百貨公司沒人光顧，餐廳沒服務生，沒廚師。每一個人該是什麼位置，每一個人該想要什麼建構一個「餐廳」或是「社會」的樣子，放眼整體的大社會，要一個社會運作架構組織正常化，該有什麼就有什麼很重要。
看起來很理想，是吧？你是一家 Buffet 的站台廚師，你要為顧客服務，你要依據顧客的餐點來製作，例如他想要一份七分熟的厚切牛排，你就要現做給他，或者她想要一份台灣熱炒，你就要依據熱炒的餐點製作給她，整天下來，你做了相當於一百人份以上的餐點，或是千人份的握壽司，你的用餐時間絕對不是一般人的用餐時刻，而是提前，你與其他的員工用餐是在與其他顧客分開來，所以你不一定是在「員工餐廳」用餐，或是你只是在一個角落用餐，因此，你吃的餐點一定是已經製作好的餐點，甚至是現成的餐點，而你可能只有三十分鐘用餐時間，或是更短，你工作的時間雖然八小時，但是兩班制。你來這間餐廳工作已經超過兩年以上時間，你看著每天重複的日子，你的生活二十四小時都已經被綁著走，因為餐廳是排休制，你想要的休假的時間不一定在你希望的日子出現，因為員工有很多人，所以直屬主管安排休假時，總是很頭痛，因為人人都想要休週六日，但總有人要上班，整個日子之中，面對著重複的單調日子，你對於理想的樣子又是什麼？
你的放假幾乎等同於沒休假，為什麼？時間不固定，有人說這時候我可以去安排自己的事情，去跟朋友玩樂，但想要休長假，去旅行，除非你打算辭職，或者公司許可，否則工作時間是被綁著，兩班制的缺點就是下午的時刻你會閒得發慌，但又只能想辦法去消磨這樣的兩到三個小時，你可以去便利商店購物，也可以去銀行辦業務，當然也可以去練習你的興趣，例如彈吉他。你希望有一天才能被看見，你同樣也希望可以更上層樓，但在同樣的平凡的見證下，所謂的真正的更好的希望又是怎麼回事？
怎麼樣的生活算是更好？擔任起斜槓的角色？還是身為便利商店的職員很驕傲？或是我可以把重複的工作做到最好？就像每天清潔你員工廁所的婦人？希望不缺的原因是我們在熱忱中被消滅，但也同時不被失去這樣的氛圍，也因此，社會雖然一股低氣壓，但是高氣壓的因子，就像大氣層裡的外圍緊緊包圍我們，想要更好不是什麼問題，當社會在籠罩這樣的環境下，宣告正能量不滅的同時，其實社會早就一鼓作氣去證明我們是可以活得更好的那一群人，就像你總是在書店看到的自我激勵書籍，喔——心中所想的一定可以實現，否則吸引力法則的熱賣不是沒有原因。
我當然不是告訴你我是吸引力法則的見證人，或是我要推銷給你，事實上，我批判吸引力法則已經很多年，否則我的「夢想」其實並沒有付諸實現（我還是單身），還是世界和平（戰爭飢餓不斷），最重要的就是地球的氣候環境只會更加難以想像。要阻止上升攝氏一點五度的法子就是降低塑膠的使用，努力減低碳排放的所有可能，但要阻止，否則世界地球日——其實天天應該都是，天天也應該都是世界無車日，世界關燈日，還有聯合國公定的節日。而阻止本身，來看看二零二二年造成的危害吧？一年之中，碳排放能持續增加，俄羅斯與烏克蘭戰爭就是禍首，接著就是熱浪，空氣污染，光害，還有持續的能源排放，還有農作物的危機，飢荒，疫情造成的影響——包括經濟的震盪，通膨，FTX 交易所破產，伊莉莎白女王過世，安倍晉三前首相離世，世界杯足球賽的人潮聚集的碳排放效應，炸彈氣旋等等，這些「見證」之下的影響，關係著你我身邊每一個人都相關。糧食在你我之間都層層轉手之下，非洲的洪災，或是乾旱關係到農作物收成，未來的食物在科技的幫助下，或許只有垂直農場的蔬菜水果可以吃，但我們持續下去之間的——分裂——尤其是政治，更是只會有增無減。
我們不想要那麼極端，但又不想要那麼非極端，以至於在這樣的極端牽動下，非極端拉動著是一種相對極端下的正確驅使路，但拉動出來的樣子，就像帶有極端的血跡，就像你殺我砍那樣的互動之下的血腥。
〈問題製造者〉與〈遲早的事〉說出我對於這世界的心聲，因為我們再不多加思索，你就眼睜睜看著世界，尤其是這地球的面貌失去該有的光彩，當每一個人都是「看臉」，就彷彿南韓的藝人團體都是同一個膜子刻出來的一種樣子，而當西方民主去對抗極權文化，我們各個已經不再是多有民主之心，而是崩潰的民主聖地，也就是說，雖然民主最終是好的，但這種激勵出來的「好」的會不會有一天只是還沒爆發的核彈，而我們始終不願當第一個拆彈的那一個先發之人，但又偏偏不願意解除核彈頭？
換個意思是說，整個自我氣勢越強，就要想辦法增強態勢，才能輸人不輸陣，去證明，民主的代價之下，真正受難的整體同胞，都是這些每天看著漲價一兩美元，甚至更高就哀哀叫的老百姓？更甚者，當街上出現著平時就不會看到的中產階級，排隊領食物罐頭，還有吃剩的麵包，你才知道經濟造成的通膨只會更擠壓窮人的生活，活不下去。
我們缺希望嗎？喔，不缺，甚至很多，隨便地上都撿得到，只是沒有人去珍惜。當我們愛著自己，當我們懷抱著這樣的希望之餘，就從來不去想或是奢望它還要期許，才能實現。而如果人們會去珍惜，去思考，社會的分裂也不會淪落至此，我說「淪落」是因為社會文化產生的階級觀念只是讓窮人更加上不去，富人更加下不來，除非富人是「滾落」下來，窮人則是不去在乎或是珍惜所擁有的。
在這樣的「宣傳」之下，就像每一個人努力站在表演的舞台上，努力表演你的拿手戲，或是要你現場表演一段即興戲碼，你可能都因為沒有自信，或是太有自信，而無法面對成功或是失敗的橋段，變得更難以面對下一場，而如果你一直有夢想，就像我對人一直懷有真正的美好善意，我同樣也希望下一個會更好，甚至會不一樣，這也就是為什麼我對人又氣餒又無奈，但又一絲可能的機會在前面迎接，問題是整個人太不合群——我是指整個人類社會，既無法攜手合作，還要見縫插針，斷章取義，投機取巧，甚至光明正大就在整個社會下勾結壞事與好事，就像人類社會裡面那樣的好，又那樣的「偽」。
兩面性就像人心下的那種折射出來的鏡子面向，自戀程度越高的人們，對於政治的連結參與度就越高，賓州大學的研究告訴我這樣的答案，但也可想而知，當我們一心去參與整個政治面向所投射出來的那一面，我們只會更加看重自己的所能，就以為自已是如此強大，國家在機器下的驅使，就像一個大的齒輪機動著整體的國家運轉，只是讓社會與國家的鏈條更加卡住，無法順利運作——否則人們的心聲要是能夠傳達給國家知道，我想政治裡的風向球，也不會那樣換個方向轉，而造成一種人心的最終拉扯與相互對向極端性。
我們不想要那麼極端，但又不想要那麼非極端，以至於在這樣的極端牽動下，非極端拉動著是一種相對極端下的正確驅使路，但拉動出來的樣子，就像帶有極端的血跡，就像你殺我砍那樣的互動之下的血腥，只不過這樣「非暴力」，是因為政治語言的風向球所排解出的文字驅動路，又是在玩你拉我推的「暴力政治」路——這裡的暴力是指「語言」下的一種回防之戰，政治口水之外的我們，有哪一次不是那樣的「中傷」？畢竟，說者無心，但有聽者有意的人——就是有那些人存在，台灣的政治，就是「吵吵鬧鬧」，不是嗎？
這樣的政治語言，整體的公眾語言，都被放大，都被渲染，都被刀槍唇劍般，閃躲加上旁敲側擊，不動聲色地你來我往，很像金庸小說裡的人物吧？因為我們的政治已經被刺化。
