付費限定題目:道德經第四十一章─大象無形
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題目:道德經第四十一章─大象無形

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原文;上士聞道,勤而行之;中士聞道,苦存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之;明道若眛,進道若退,夷道若纇。上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝。大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。

 

這一篇講一個人的德行,上士者聽聞道就勤勞的作,中士者半信半疑地做,下士者大笑一聲。嘲笑者,正足以證明道的用處。黑暗好似光明,前進好似後退,平坦好似其崎嶇,崇高好像不足,剛健好似怠惰,純真好似混濁未開。潔白好似含垢,方正稜角,大型器物最後完成,聲響好似無聲,形狀有如無形,道幽無名,萬物善終。以上描述了一個真正有修養的人的作為,形而上的道就是這麼呼之欲出了。

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本文探討了宇宙運行的哲學理念,闡述了萬物從無到有再到無的自然循環。強調在現代社會中,個人選擇如何影響生存方式和人際關係,同時揭示了富人和窮人在社會中不同的處境和選擇。文中也提及網路名人如何面對危機,以及社會流言如何影響個人和觀眾的認知。透過多個實例,分析了道德與倫理在當代網路社會的重要性。
本文探討得一不二的道理,強調天道循環與人類行為之間的一致性。透過分析臺灣社會的現象,指出信仰與慾望之間的矛盾,並呼籲人們回歸內心,尋求真正的安靜與清淨。無論是對於名聲的追求,還是對神靈的寄託,最終皆要回歸一體,才能使人間達到和平的理想境界。
原文:上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之者首。前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居
本文探討了宇宙運行的哲學理念,闡述了萬物從無到有再到無的自然循環。強調在現代社會中,個人選擇如何影響生存方式和人際關係,同時揭示了富人和窮人在社會中不同的處境和選擇。文中也提及網路名人如何面對危機,以及社會流言如何影響個人和觀眾的認知。透過多個實例,分析了道德與倫理在當代網路社會的重要性。
本文探討得一不二的道理,強調天道循環與人類行為之間的一致性。透過分析臺灣社會的現象,指出信仰與慾望之間的矛盾,並呼籲人們回歸內心,尋求真正的安靜與清淨。無論是對於名聲的追求,還是對神靈的寄託,最終皆要回歸一體,才能使人間達到和平的理想境界。
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