你還記得上篇提起的《去他的心靈成長：從恨意到療癒》主題嗎？你是否已經對那些「如何找到內在平靜」的線上課程感到厭煩了？心靈雞湯喝到反胃？那麼恭喜你，這篇文章來得正是時候。我們不談那些光明面，這裡教你如何把恨意當作燃料，化作創作的力量，讓負面情緒成為你最強大的創作工具。
一、模擬場景：
陰雲密佈的午後，小美默默坐在客廳角落，手背微微發紅。剛剛那一記丈夫的巴掌還留著餘溫，耳邊回蕩著婆婆尖銳的指責：「你這個沒用的女人，連個孩子都生不出來，還妄想過好日子？」這不是第一次了，身體上的傷痕可以掩蓋，但心裡的裂痕卻像一道無法癒合的傷口，日復一日地擴大。
小美的手指輕輕托過臉頰，感覺冰冷得像沒有血色的冬天。她盯著桌上那杯已經冷掉的茶，內心深處，一股難以言喻的恨意正在逐漸升溫，這種被無視的感受，這種污辱的字眼，彷彿她的努力和付出從來沒有被看見。她從不敢反抗，無論是丈夫的拳腳還是婆婆的冷言冷語，所有的委屈、痛苦，都像無形的鎖鏈緊緊地束縛著她。然而，今天的她，感覺自己不再能夠默默承受這些沉重的壓力。
在那一瞬間，她內心的某種情感便被點燃，如同滾燙的岩漿在心中翻騰，悶熱無法呼吸卻無法找到出口。她站起身，走向那塊屬於自己的小書桌，打開電腦，屏幕的白光映照著疲憊的臉龐。小美的手指開始飛快地在鍵盤上跳動，每個字，都像是在撕裂那被壓抑已久的情感，每行句子，都像是一把利劍，刺向那些帶給她痛苦的人。她的角色瑪麗亞，是個勇敢反抗的女人，面對著同樣的家庭暴力，最終選擇了反擊。
此刻，小美的故事不再是她一個人的痛苦，彷彿成為了數百萬個無聲女人的象徵。她的創作不再僅僅是文字，它是她內心恨意的出口，是她渴望掌控自己命運的唯一途徑。窗外的風仍在拍打著玻璃，但小美感覺到了一絲從未有過的輕盈，彷彿壓在她心上的巨石終於有了裂縫。
日常生活中，我們常常面對來自不同環境的壓力與不公，這些負面情感不僅讓我們感到挫敗，還會引發一種更深層的無力感與恨意。然而，這些強烈的情感，其實是創作的潛在力量。透過將這些憤怒與恨意轉化為創作動力，我們便能通過文字來釋放內心的壓力，並獲得抒發情緒的「快感」，找到發洩的出口。
二、恨意的意義與特性：
恨是一種充滿矛盾的情感，既能作為自我防衛，也能成為自我安慰的方式。它的矛盾性與複雜性在於，它可以幫助我們抵禦外界的傷害，同時也能在面對痛苦時成為一種情感的替代品。
- 自我防衛
恨意常常出現於我們感到被背叛、被欺凌或遭遇不公平對待時。這種情感有如一道防護牆，隔絕了更多的傷害，讓我們在情感上保護自己。當我們陷入無法掌控的局面時，恨意能夠讓我們重新感受到某種控制感。透過這種憤怒，我們可以抵禦來自外界的攻擊，避免被情感上的脆弱所擊倒。
- 自我安慰
另一方面，恨意也經常作為一種自我安慰的機制，特別是在面對難以解決的情感創傷時。當我們無法找到其他方法釋放內心的痛苦時，恨能提供一種情感的宣洩出口。它讓我們將責任轉移到他人或外界，避免正視我們內心的無力感或失敗感。雖然這種方式無法真正解決問題，但在短期內，恨意提供了某種程度的心理緩衝。
- 矛盾性
這兩者之間的矛盾在於，恨意既能暫時保護我們免受情感上的進一步傷害，但同時也可能腐蝕我們的內心。長期依賴恨意作為情感出口，會讓人變得孤立無援，逐漸陷入更加深沉的痛苦。若我們無法學會如何面對和化解這種情感，恨最終會吞噬我們的自我，並掩蓋我們更深層的情感需求，例如被愛、被理解以及重新建立信任。
三、理論支持：
在心理學中，西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）的防禦機制理論強調了人類在面對難以承受的情感或壓力時，會自發地運用壓抑（repression）、投射（projection）等防禦機制來保護自我。然而，這些情感並未真正消失，它們會潛伏在潛意識中，並以其他形式表現出來。例如，當我們感到無力或憤怒時，這些情感可能會通過夢境、藝術創作等方式浮現，進而轉化為創作的驅動力。
卡爾·榮格（Carl Jung, 1875-1961）的陰影理論也指出，人類內心的負面情感，像是壓抑的恨意和憤怒，其實是自我陰影的一部分。榮格認為，當個體無法面對這些陰暗面時，它們會悄悄影響個人的行為與創作，最終表現為藝術或創作中的激烈衝突。對於創作者來說，恨意與憤怒不僅僅是負面的情感，它們也可能是自我探索的窗口，當這些情感被正視和接受時，它們會成為創作的強大能量來源。
此外，在社會學的脈絡中，羅伯特·史坦伯格（Robert J. Sternberg, 1949-）則提出了雙重理論來解釋恨意在社會行為中的作用。當個人或群體面臨社會不公時，恨意成為一種推動社會行動的力量，能夠促進反抗不公的社會變革。
四、文學賞析：
文學大師維克多·馬里·雨果（Victor Marie Hugo） （1802年2月26日—1885年5月22日） 是法國浪漫主義文學的代表人物，也是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，在法國文學史上占有卓越地位。他的一生幾乎見證了19世紀法國所有重大歷史事件，並以豐富多樣的創作留下深遠影響。 他創作了大量的詩歌、小說、劇本，以及散文、文藝評論與政論文章。他的代表作品包括：《鐘樓怪人》、《九三年》和《悲慘世界》。在法國，他因詩集《靜觀集》和《歷代傳說》廣受紀念。同時，雨果也是一位多才多藝的藝術家，創作了超過4000幅畫作。此外，他積極參與多項社會運動，特別是廢除死刑的倡議，展現了其對人道主義的關懷。 雨果的政治立場隨時代而改變，從年輕時的保皇主義者轉變為堅定的共和主義推動者。他的作品涵蓋了時政、社會議題以及藝術潮流，成為19世紀法國文化與思想的重要象徵。
- 《悲慘世界》介紹與摘錄：
故事中的讓·瓦爾讓，因為偷了一塊麵包養活自己飢餓的家人，被判入獄十九年。這個不成比例的懲罰成為了他對社會制度恨意的起點。瓦爾讓的經歷深刻反映了雨果對法律和社會體系的批判，他筆下的瓦爾讓，象徵著被壓迫的社會底層人民。
「他已經不知道自己是否正確與否：他行走在黑暗中。他正在忍受著過去幾天的飢餓、寒冷和痛苦。然後，一點一點地，所有事情都回到他的腦海中：他錯了。他差點犯下殺人罪！他曾想要對整個世界復仇！」
— 維克多·雨果，《悲慘世界》1862年
- 《悲慘世界》深度分析：
雨果的作品《悲慘世界》便是一個典型例子。在這部著作中，雨果通過主人公讓·瓦爾讓（Jean Valjean）的故事，深刻反映了他對社會不公的強烈憤怒與不滿。雨果在政治動盪的法國長大，目睹了社會階級的巨大差距、政府的腐敗以及窮人和弱勢群體的掙扎。他對這些社會不公深感憤慨，並將這些情感化為筆下激動人心的故事。
雨果筆下的讓·瓦爾讓從憤怒到寬恕的轉變，並非單一的情感表現，而是通過恨意表達出人類在面對不公社會時的無助與掙扎。《悲慘世界》不僅僅是一部故事，還是雨果對於整個社會結構的控訴。讓·瓦爾讓的恨意來自於他對腐敗社會制度的不滿，這種強烈的情感驅使他採取了激烈的行動，從而推動了故事的發展。
在《悲慘世界》中，瓦爾讓經歷了一場內心的激烈鬥爭，他一度選擇放棄人性，選擇讓自己淹沒在仇恨中，然而最終他決定接受愛和希望，這是雨果對人性的終極信仰的表達。
這部作品並不僅僅是對一個人的故事的敘述，而是一種社會批判，特別是對那些被遺忘和壓迫的人們的呐喊。雨果的創作動力正是來自於對社會不公的憤怒，他通過讓·瓦爾讓的故事，反映了自己對於貧困、司法不公、宗教信仰與人性的深層思考。
五、小結：
我們每個人都需要找到發洩的出口，強烈的情感，其實是創作的潛在力量。透過將這些憤怒與恨意轉化為創作動力，我們便能通過文字來釋放內心的壓力，並獲得抒發情緒的「快感」，情感不僅是敘事的核心，更是推動故事進展的力量。恨意作為一種極具張力的情感，為角色的動機提供了深層次的驅動。
它可以表現為角色對不公的反抗，也可以成為促使角色成長的催化劑。當我們將恨意融入故事中，它不僅豐富了人物性格，也讓讀者能夠更深入地體會情感的複雜性與人性的深刻矛盾。透過這種情感的書寫，創作者能夠在虛構的世界中呈現現實中的衝突，並提供情感的抒發與共鳴。
憎恨不僅僅是破壞的情感，實際上它也是推動社會進步的重要力量。例如，因為對戰爭的厭惡，才促成了諾貝爾和平獎的設立；因為不願看到新冠肺炎帶來的痛苦，疫苗得以迅速研發，並且加速了癌症治療藥物的開發進程。同樣地，過往的彭婉如命案引發了社會對婦女夜間安全的重視，促成了多項保障法案的通過；而虐童事件的曝光，也讓托育員的規範更加嚴格。這些事例告訴我們，恨意不僅是個體的情感反應，當它被正確運用時，它可以促進我們思考社會中的不公現象，推動社會進步。
恨意是一種強大且充滿矛盾的情感，它可以成為保護我們的屏障，也可能吞噬我們的內心。然而，透過創作與行動，我們能夠將這種壓抑的情感轉化為正向的動力。無論是文學創作中的角色塑造，還是社會變革中的抗爭力量，恨意為我們提供了重新審視不公與不平的視角。當我們選擇直面這種情感並加以運用時，它不僅僅是一種負面反應，更成為推動我們理解、探索以及改變世界的重要工具。
你呢？不恨嗎?
謝謝格友們的支持與陪伴，這篇"創作告白"是送給所有人2024年的回顧和聖誕節禮物🥰
六、參考文獻：
1. Freud, S. (1937). The Ego and the Mechanisms of Defense. Hogarth Press and Institute of Psychoanalysis.
2. Jung, C. G. (1959). Aion: Researches into the Phenomenology of the Self (R. F. C. Hull, Trans.). Princeton University Press.
3. Sternberg, R. J. (2003). A Duplex Theory of Hate: Development and Application to Terrorism, Massacres, and Genocide. Review of General Psychology, 7(3), 299-328.
最後，雯雯加碼送給大家IG上的聖誕節動畫😳
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🔔這個聖誕，我們都是自己的庫伊拉🦸🏻
🎄聖誕節又到了，街上的燈飾早已張揚地亮起。紅綠的世界裡，每個人都在期待奇蹟，但我總覺得，聖誕不只是乖乖許願的時候，也是一個為自己勇敢製造奇蹟的季節。😇
就像《時尚惡女：庫伊拉》🦹🏻♀️ 裡的她，帶著一點瘋狂，一點倔強，把過去的枷鎖，化成一件件耀眼的服裝，把世界踩在高跟鞋下👠，說出：「我要的，不是一點點微光，而是整片黑夜的主場。」✨🌟
如果你也曾在過去的一年裡被困住，或者跌倒了，記得：每一次掙扎都是一次設計，每一道傷痕都可以縫製成屬於你的「時尚戰袍」。👗
聖誕節可以是溫柔的🥰，但它也屬於那些不甘平庸、不甘被定義的靈魂。我們每個人都有過「戴著面具」🥸的時候：裝成別人期待的模樣、順從命運的安排，只為融入某個看似完美的框架。但這個聖誕，何不做自己的設計師，為自己量身打造一場叛逆而燦爛的驚喜🥳？
這個聖誕，不必非黑即白，我們不必乖乖當英雄，也不必徹底變成反派，不用想要成為收到很多禮物的公主而過度期待。
因為最重要的是，找到屬於自己的聖誕裝，或許有點叛逆，或許有點不完美，但絕對是獨一無二，這就是我們自己的時尚。🤩😎
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