道德經 德經-第六十七章

1. 原文 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。 2. 白話文 天下的人都說我的道理很大，似乎不合常理。其實，只有道理很大，才會顯得不合常規。如果它合常規，那麼它早就變得過於細微了！我有三寶，堅持持守它們。第一個是慈愛，第二個是節儉，第三個是不敢居於天下之先。因為慈愛，所以能夠勇敢；因為節儉，所以能夠拓展；因為不敢居於天下之先，所以能夠成就事物長久的發展。現在如果放棄慈愛而追求勇敢，放棄節儉而追求擴張，放棄謙遜而居於先頭，那麼必將喪失一切！慈愛使得戰爭得以獲勝，使得防守保持堅固。天將會拯救他，並且用慈愛來保護他。 3. 解釋 這段文字深入探討了「道」的深遠意涵。老子提到，天下人認為他的道理看似不合常規，因為他的道是如此的“大”而超越常識，才讓人覺得它像是與眾不同，甚至有些不合時宜。而這正是道的精髓所在——真正的大道，往往不容易被人理解，因為它深邃且廣闊，遠超過世俗眼光的框架。如果道理太過合乎規範，過於細緻，那麼它也會變得過於狹窄，缺乏生命力和持久性。 在這段話中，老子進一步指出了他所擁有的「三寶」，這三樣東西是他所珍視的核心價值觀。第一寶是「慈」，這是道家思想中一個非常重要的概念，代表著一種對生命的關懷和對他人無私的愛。這樣的慈悲讓人擁有勇氣，能夠在面對困難時堅強不屈。第二寶是「儉」，這代表了節制與簡樸。儉能夠使人穩重且有深度，能夠拓展自己的力量，而不會在繁華和奢華中迷失自我。第三寶是「不敢為天下先」，即謙遜。老子認為，謙遜讓他能夠在世界的運行中找到自己的位置，而不會因為過分爭奪而失去平衡。 老子告誡說，若失去了這三寶中的任何一樣，就等於丟失了成功的基礎。如果去掉慈愛而追求單純的勇氣，失去了節儉而追求擴張，或者放棄謙遜而居於天下之先，那麼結果將是災難性的，無法達到長久的成功。 最後，老子也強調了「慈」的力量。當用慈愛的態度去面對戰爭時，能夠獲得勝利；用慈愛的態度去守衛自己，能夠保持堅固。這也是道家對「無為而治」的具體表現，即通過內心的柔和與包容來抵擋外界的侵害。天將以慈愛來保護他，這顯示出道的力量遠遠超過了外在的武力或權謀。這是一種「順應天道」的智慧，讓人們在自然的規律中找到自己的安身立命之道。 總結來說，這段話告訴我們，真正的力量並不是來自於外在的強勢，而是來自內心的慈愛、節儉和謙遜。這三寶是道的實踐，只有在保持這些核心價值的基礎上，人們才能夠擁有長久的成功，並與天地萬物和諧相處。