＃一．強烈
無論面對什麼樣的困境與逆境，適當尋求外在的幫助並不是問題，但若你的起心動念，是為了逃避內心遲遲不願面對的實相，甚至想藉由他人來填補這份空虛，那麼，其實你自己就是問題的根源。
佛法說：「心淨則國土淨。」真正的問題，不在外在的條件，而在於內心是否清明。與其一味向外尋求，不如返觀自心，平日默默耕耘、累積福德與智慧資糧，用自己的雙手創造穩固的外在資源。
耕耘的路上或許艱辛，但正是這份不依賴、不懈怠的修行心，才能展現真實的力量。
否則，只會落入「挖一個坑，補一個洞」的輪迴中。
畢竟，人生有挖不完的坑，也有填不完的洞。
只有止於內心，才能真正止息煩惱。
＃二．寧靜
「單純」與「處心積慮」，表面只是一線之隔，但本質卻天差地遠。
二者的共同點，在於都對外界美好的人事物有所追尋。但「單純」與「純真」是一種無染的欣賞，是清淨心的自然流露，如佛子見山見水，處處皆道；而「處心積慮」則是出於貪欲心，是企圖掌控與奪取，是將外境作為滿足自我之工具。
佛經說：「萬法唯心造。」若起心動念是為貪求而來，終究將為業力所繫。即使當下獲得，也終將失去，因為所謂「侵佔」終需「償還」。
但若以無染之心欣賞一切，那份當下的寧靜與歡喜，就是最真實的美好。
＃三．懶惰
自我覺察，就像打開內在的潘朵拉盒子。佛法稱此為「照見五蘊皆空」。
當你勇敢直視內心時，會發現各種深藏的情緒與習性：慾望、痛苦、紛爭、疾病、誘惑……它們如毒蛇般盤踞其中，讓人驚懼、逃避，或甚至沉溺其中。然而在這混亂與黑暗的深處，仍藏有一道微光——那就是希望，也可以說是佛性。
佛教說，眾生皆有佛性，只是被無明所覆蓋。
人性「七宗罪」如驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪等，正對應佛法所說的「五毒」：貪、瞋、癡、慢、疑。
只有透過深入的覺察、檢視、反省與懺悔，進而祈禱、祝福、放下，才能慢慢鬆開這些束縛，從中走出，回歸一顆清淨自在的心。
這就是佛法所說的「明心見性」，也是內觀修行的實踐。
#總結 一＋二＋三：明心見性 = 消業修心
唯有一層一層地深入覺察、檢視、反省、懺悔，並透過祈禱、祝福與釋懷放下，才能真正與那份內在的光明相遇。
這份光明，是希望，是和平，是清淨與寧靜的心性。
這，正是「明心見性」的過程——亦即消業的道路。
佛法不離世間法，修行也不離生活。願我們都能從困境中覺醒，在日常中修持，在每一次心念轉化之中，見證自性的光明。
